Этиология социальных групп – 4. Какой мир при таком любодействе?

Уже давно и не нами только было замечено, что гуляющий и прогрессирующий по всей Украине кризис сопровождается довольно серьезной религиозной борьбой и переделкой сфер влияния конфессий и религий. Достаточно посмотреть на сколько глубоко вовлечены в него не только церкви и их лидеры, но и всевозможные христианские информационные агентства. И это понятно потому, что еще раз говорит о духовных причинах данного конфликта, к тому же, судя по использованию одной из основных сил верующих людей – молитвы, мы понимаем насколько высоко были задраны ставки в этом столкновении. Однако из Священного Писания мы знаем, что молитва молитве рознь. И я не имею ввиду молитвы разных религий разным богам, я имею ввиду прежде всего молитву нашему едино присному Богу.

«Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре. Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь …» (Ис.1:9-18).

Эти слова имеют пророческое значение, и уж конечно они не относятся к миру, который давным-давно уже стал Содомом. Эти слова обращены к падшей церкви, которая если бы не малый остаток, что еще греет остывшее безжизненное тело церкви, давно бы уже превратилась в полный Содом и Гоморру, как в прямом, так и в духовном смысле. Современная «богатая» и весьма активная церковь приносит неимоверное множество жертв и приношений, толпы топчут дворы дома Божьего, происходит огромное количество служений и празднований, возносятся курения и молитвы, сотни тысяч рук воздевается к небесам в том числе прося за мир и благополучие. Но Господь говорит, что все это тщетно и все это противно Ему, он не в силах терпеть такое беззаконие и закрывает уши свои, потому что руки ваши полны крови. В крови невинных изнасилованных, оболганных, изгнанных и убитых жертв страшного выбора современной Украины. Кто бы что не говорил, но это действительно так, достаточно вспомнить хотя бы выдержки из статьи Юрия Селиванова под названием «На Украине многие искренне не верят, что являются нацистами. Сон разума всегда и везде рождает чудовищ». Именно так, потому что, как было подмечено в предыдущей статье «Этиология социальных групп – 3. Редбрейдинг лжеучений» даже молчаливое согласие с тем, что «нация превыше всего», или поддержка режима, который так считает, уже есть фашизм.

Народ любого государства, каким бы он верующим или неверующим не был тесно связан невидимыми нитями с церковью, которую насадил в свое время на эту землю Господь. Церковью, которая призвана Господом иметь власть и быть авангардом движения народа и государства в целом. Но что может противопоставить одурманенный народ, как он может двигаться в правильном направлении, если даже сама церковь потеряла ориентиры и поддалась коварному искушению? Не просто Украинский народ, но прежде всего Божий народ Украины отверг ведение, презрел элементарной истиной и памятью, назвав зло добром, а добро злом, ожесточил свое сердце к близкому, показав тем самым свою неверность в том малом, что имел. Как Господь может говорить о чем-то большем, если даже на уровне национальной памяти, на уровне национального приоритета Божий народ Украины выбрал политически более коньюктурное направление западной меркантильной прелести, что в кругу определенных представителей богопротивного глобалистического режима вызывает лишь только плохо скрываемую радость? И не удивительно что этот выбор на самом деле стал выбором не свободы, толерантности и изобилия, но бунта, насилия и национализма. О какой еще церкви или уж тем более духовном росте можно говорить, если большинство церквей во главе со своими лидерами придерживаются таких «патриотичных» и откровенно прозападных, подчеркиваю не каких-то протестантских, но прозападных взглядов. И доказательство тому – фашизм, проявление которого многие христиане упорно отказываются видеть, потому что процветает он сегодня не в силу своей идеологической идеальности или выгодности в плане развития государства, но именно в силу своей антирусскости, под ширмой борьбы с «имперским», «советским», «путинским», «сепаратистским», «кацапским» и каким еще угодно инакомыслием. Не будь этой легкоуправляемой нацисткой составляющей в современной украинизированной форме фашизма, он бы и не стал основной движущей силой современных бесчинств на Украине.

Надо быть духовно слепым, чтобы не заметить, как искусно раздувается конфликт, нет, даже не мирскими украинскими средствами массовой информации, но именно христианскими СМИ на Украине. Достаточно прочитать кричащие заголовки, которые так или иначе подливают масло в огонь противостояния и весьма характерно рисуют картину тупого и агрессивного русского врага. Например, «В России ищут способ объявить Путина богом» – многие скажут, что это не серьезно, однако для большинства такая информация, размещенная в уважаемом христианском информационном агентстве, станет истиной в последней инстанции. И эта явная ложь, и грязь усиленно навязывается «всеядному» украинскому христианину: «В Москве на круглом столе обсуждали вопрос взаимосвязи Бога и Путина». Хотя вот, с другой стороны я случайно наткнулся в каком-то даже не российском, но украинском издании на подобную же новость, но вот только уже про Петра Порошенко. Ложь, перемешанная с правдой, страхами и слухами, формирует современный менталитет простого Украинца. Пугалкой за пугалкой отравляется и демонизируется образ другой юго-восточной части населения Украины: «Ужасы на Украине: христиане живут в постоянном кошмаре».

Или вот: «Боевики ЛНР и ДНР разгромы прикрывают борьбой за православие», «Епископ: ситуация католиков в Крыму усугубляется». В одном ряду с так называемыми новостями из восточной Украины: «Боевики в Луганской области похитили и пытают служителя церкви» читатель может прочитать следующую новость: «В Нигерии за полгода «Боко Харам» убили за веру 1631 христианина» и потом снова: «Религиозные преследования на Донбассе: в опасности служители церквей и храмы». Из этого складывается привитое отношение к людям отстаивающим свои права на той стороне, как к убийцам из «Боко Харам», но это чистой воды ложь и клевета, автором которой является сатана. Помимо этого один весьма популярный и ранее мной очень уважаемый лидер протестантского направления сегодня не стесняясь называет людей, воюющих за свои убеждения на стороне ополченцев и наркоманами и бандитами, а так называемую пророссийскую сторону, которую они представляют – красно-православной чумой («Ребятки из ДНР и ЛНР строят красно-православный проект»). Но если этот искренне заблуждающийся под воздействием сильного психологического обмана человек хотя бы не призывает к насилию, то многие в сегодняшней самостильной Украине представители церкви, такие как предстоятель униатской церкви, верховный "архиепископ" Киево-Галицкий не стесняясь радуются и призывают к насилию на юго-востоке страны. И эти примеры можно бесконечно продолжать.

И не удивительно, что ни страшное насилие, ни геноцид, ни страдание народа, ни попрание и поругание веры сотен тысяч человек юго-востока страны, когда расстреливаются крестные ходы, разрушаются и отбираются храмы, преследуются и уничтожаются православные священники никем замечено не будет: ни унией, ни отколовшимся киевским патриархатом, ни католиками и уж тем более ни протестантской братией. А почему? А потому что этого нет в планах их тайных кукловодов, которые устами своего искусного оратора Бжезинского давно уже обозначили свою принципиальную позицию: «Русские – лишний народ, лучшая Россия – несуществующая, а главный наш враг – православие». Именно поэтому мы наблюдаем на юго-востоке Украины столь красноречивую картину, описанную в конце предыдущей статьи, когда неизвестные сломали так называемый "символ объединения", лицемерно воткнутый в виде креста на месте вандализма, как некий символ объединения всех верующих – тех, кого расстреливают, и тех, кто расстреливает. Что-то здесь ужасающе дьявольское – в этом невежественном, а в худшем случае – лицемерном акте единения. Единения и мира под чьей пятой? Единения и мира для чего? Для того, чтобы стать продолжателем дела «славного» Бандеры и древних укров, продолжателем дела лжи и обмана собственного народа, продолжателем дела гомо-толерантности, учения процветания и ювенального рабства? (читайте «Униатские капелланы майданщиков», «ДЕМОкратичный выбор Украины», и «Обращение к христианам в связи с евроинтеграцией»).

Но Слово Божье говорит: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2Кор.6:14,15). Безусловно, я не сторонник вандализма, и не могу ни оправдать, ни осудить действие тех людей, что сломали этот «символ единения», однако рассудите сами: люди, которые живут там и видят подобное лицемерие и соучастие верного с неверным, так называемых церквей протестантского или какого другого толка с беззаконием, единственной реакцией, которой эти обычные люди могут показать свое несогласие с делами Велиара – это разрушение его символов и противление его распространению. Ведь мы прекрасно понимаем – мир и согласие возможны лишь только на почве добровольной солидарности, двигателем которой будет любовь и доверие, а не единство в угаре подавления одних другими с одной государственной единственной идеей-фикс. А между тем люди, массово собираемые на площадях и движимые сверх популярной и злободневной идеей мира под соответствующие проповеди своих пасторов и проповедников упорно продолжают молиться за то чего и в принципе не может быть без решения более глубинных и на много более неприятных и болевых проблем, чем просто бесконечная молитва за мир и за единство Украины. Признание, покаяние, осознание и разворот – вот что должно предшествовать настоящему миру.

Итак, с этими формэлитами и опьяненным их ядовитым националистическим снадобьем народом, что именуют ныне себя великими украми все понятно, однако откуда вдруг в Божьем народе возникла такая ненависть к недавно еще братскому народу в котором есть и их братья по вере? Неужели всего лишь за проведенный референдум о суверенитете или противление духу майдана? Откуда вдруг такая ненависть ко всему русскому, к нашей общей истории, особенно того, что касается Великой Отечественной Войны, былой мощи Советского Союза и славной победоносной истории Российского империи? Ответ очевиден – над народом одержали победу нечистые духи гордости, зависти, обиды и нацизма, о чем мы с вами и размышляли в статье «Этиология социальных групп – 2. Тактика рыкающего льва».

Однако, что по этому поводу говорит Слово Божье? «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих. Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня; славу их обращу в бесславие. Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его» (Ос.4:6-9). Вспомните в начале предыдущей статьи «Этиология социальных групп – 3. Редбрейдинг лжеучений» мы с вами взяли за основу историю времён становления израильского царя Ииуя, который своим воцарением исполнил Божью волю, реченную еще через пророка Илию. Если вы вспомните Он уничтожил не только весь род Иезавели и царя Ахава отца Иорама, воцарившегося после его смерти, но и всех его приспешников и служителей Ваала (4Цар.10:7-27), сказав при встрече с Иорамом, важные и столь актуальные для нашего разговора слова. Насколько точно они отразили Божий вердикт для всей ситуации, сложившейся на тот момент в Израиле тогда, настолько актуально они будут звучать для Украины и сегодня. Давайте еще раз прочтем их: «И когда увидел Иорам Ииуя, то сказал: с миром ли Ииуй? И сказал он: какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее? И поворотил Иорам руки свои, и побежал … Ииуй натянул лук рукою своею, и поразил Иорама между плечами его, и прошла стрела чрез сердце его, и пал он на колеснице своей» (4Цар.9:22-24).

Эти слова сегодня набатом звучат над просторами всей Украины – какой мир при таком любодействе? Быть не может никакого мира, когда в основании государства и церквей заложены столь противные Богу принципы и идеалы. Пока смертельная и болезнетворная бацилла не умрет тело будет лихорадить, температурить и ломать. Организм должен быть зачищен. Зачем нам лукавить и клеветать на истину, ведь мы же знаем, что сначала Господь разрушает построенное на неверном и греховном основании, потом переплавляет дабы всплыл весь шлак, чтобы его можно было бы разглядеть собственными глазами и собственноручно удалить, затем только Господь начинает созидать из того малого, но чистого, что осталось после такого суда «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр.12:6). Сколько раз уже русский народ был наказан и бит, но не по ненависти, а по благодати, сильной любви, что имеет Творец к нам и великой миссии, которую поручил нашему народу Господь. Пора бы устать и обидеться, но нет, Слово Божье нас утешает, наставляет и подбадривает: «Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны» (Евр.12:7,8). Так и украинский ныне сбившийся с пути правды народ, который является лишь частью большого русского этноса со своей особой миссией, проходит сегодня годину испытаний для своего становления вместе со своей заплутавшей церковью.

Оттого мы и молим Господа нашего Иисуса Христа о милости, защите и своевременной помощи нашим братьям на Украине, чтобы «… Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:17-23).

Напоследок нашей темы хочу привести мнение одного монаха Илариона из Дохиарского монастыря, которое было опубликовано в одном блоге. Статья называется: «О «мире» и о мирах».

«Сегодня в связи с военными действиями на "Украине" самые разные люди, и в том числе церковные иерархи, говорят о "мире" и призывают к "миру", зачастую не уточняя, однако, о КАКОМ мире идет речь. Ведь совершенно очевидно, что "мир" как послевоенное устройство с точки зрения агрессора (а вооруженное восстание в центре Киева или военная операция на Донбассе имеют все признаки именно агрессии) и "мир" с точки зрения защищающейся стороны - совершенно различные и даже прямо противоположные "миры". Отчего и настоящая война, на взгляд историка, ничего нового, впрочем, из себя не представляющая.

Действительно, войну 2014 года на бескрайних просторах юго-западной Руси следует рассматривать, как минимум, как продолжение векового противостояния между русскими-патриотами ("москвофилами") и русскими-пособниками западных интервентов (русофобами "украинофилами"), имевшего место, в горячей своей фазе, также в 1914-1920 и 1941-1945 годах.

А еще раньше это противостояние находилось в русле концептуального противостояния православных и папистов (в том числе "униатов"), а также поборников Русской или какой-то из западных империй. (Показательна в этой связи переписка царя Иоанна IV с князем А. Курбским). Причем, не углубляясь в детали, стоит отметить, что в этом историческом противостоянии агрессором выступала, как правило, именно западная сторона, в услужении которой и находилось поначалу небольшое число русских коллаборационистов, в дальнейшем задавшихся целью создать "свое" "независимое" государство, отмежевавшись от Большой России. Характерный пример - карательные "АТО" 1914 и 1941 годов, "приуроченные" к началу 1ой и 2ой мировых войн: по сути, это было истребление австрийцами и немцами десятков тысяч простых русских людей на территории, которую те посчитали "своей", и руками, в основном, "украинствующих" русских душегубов.

Стоит ли удивляться, что, когда "самостийникам" удалось взять верх в искусственно созданном под них в 1991 году государстве "Украина", они тотчас же привели на Русь половцев - выступили проводниками агрессивных сил "коллективного Запада" и его наднациональных Корпораций.

Подведем некоторые итоги: итак, мы имеем дело прежде всего с войной идеологий, войной СМЫСЛОВ. Идея и сам смысл существования русских "украинофилов", как давнейших пособников западных интервентов, отрицающая саму возможность существования самостоятельного и независимого русского государства и принявшая сегодня форму "украинского" фашизма, прямо противоположна идее русского мира. И неужели кого-то удивляет, что русские борются против нее точно с таким же упорством, как в 1612 или 1941? В свете всего вышесказанного (пусть и в самом сжатом виде) в корне неверно представлять эту войну как войну "двух братских народов".

С другой стороны, призыв к абстрактному "миру" (а равно - к молитве за некий "мир" на "Украине") - следствие либо неведения и легкомысленного "пацифизма" (наивной веры в возможность всеобщей устремленности к миру, и вообще "лишьбынебыловойны"), либо малодушия и ухода от ответственности (страусиной политики "хатоскрайничества"), либо умышленного лукавства, с рассчетом добиться своего "тихой сапой".

В это трудное время каждому из нас необходимо определиться. Вне зависимости от того, где по итогам этой войны пройдет территориальная граница между русским и нерусскими мирами, между pax rusica и pax americana, она уже прошла, так или иначе, через каждое человеческое сердце».