От автора
Послание книги «Путь Правды» направлено всем ищущим смысл жизни людям, а также тем, кто задается вопросом, как найти свое предназначение и устоять на этом пути, что положил нам пройти Бог. Также в книге затронуты и многие серьезные проблемы Церкви в свете Божьего замысла, который Он предусмотрел как для отдельной личности, так и для Божьего народа в целом. Написано: «Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его – правдою» (Ис.1:27), но «Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен» (1Ин.3:7).
Сегодня мы вплотную столкнулись с одним из главных обольщений сатаны, о котором предупреждал ещё апостол Иоанн. Это обольщение больше направлено на Церковь и преследует свою основную цель – не дать человеку, равно как и Церкви исполнить свою правду. Праведник – не просто тот, кто омыт кровью Христа, но и тот, кто после оправдывающей милости Спасителя встает на ПУТЬ ПРАВДЫ и твердо держится своего призвания, как об этом свидетельствует апостол! Если человека лишить этого пути, то он просто не дойдет до Царства Небесного, потому и написано: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33). Царства как цели, а правды Его как пути к этой цели.
Лишив Божий народ Пути Правды, лукавый лишает его смысла существования, что и приводит к отступлениям, ересям и заблуждениям. Ему не надо, чтобы человек, а вместе с ним и Церковь стали праведны, как этого хочет Бог, видя свою Невесту и Жену без пятна и порока, ибо ничто нечистое не сможет войти на Небеса. Более того, со времен реформации лукавый даже смирился с тем, что в Церкви заговорили о том, что Христос нас оправдывает по милости и верой мы спасены. На этом учении он умудрился сделать даже особый акцент, но лишь для того чтобы вывести из поля внимания вторую не менее важную половину условия спасения. Его план состоит в том, чтобы только на этом все и остановилось, дабы в жизни человека не было воспроизведено второе условие для обретения Царства Небесного – делание правды.
Кратко же данное условие можно выразить следующими словами Писания: «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист… Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1Ин.3:3,10). Именно об этом и о многом другом повествует данная книга, открывая перед читателем яркую картину живых отношений библейских персонажей и удивительный мир правды, который общим контекстом протянулся от первой книги Библии Бытия и до последней – Откровения.
