«...идущего
ПУТЁМ ПРАВДЫ
Он любит» (Пр. 15:9)
Видео Канал сайта "Путь Правды"
Молитва покаяния
Карта посещений
Мы в соц. сетях
ИДЕОЛОГИЯ

Новая общественная идеология России

Нашей России, всему нашему обществу, живущему на просторах самой большой страны в мире, как хлеб, как вода нужна объединяющая Идеология. Когда у нас нет своей собственной самобытной Идеологии, ведущей нас к цели отвечающей нашим интересам, мы, не зная того, вынуждены жить ценностями чужой идеологии, навязанной нам исподволь и ведущей нас к цели, которая отвечает интересам тех, кто навязал эту чуждую нам идеологию. Поэтому у нас нет более другого выбора: либо мы продолжаем все так же наивно думать, что мир устроен просто и никому ничего от нас не надо, а все наши неприятности только потому, что мы сами дураки, либо трезво признаемся, что мир устроен гораздо сложнее, а значит помимо нашего невежества есть и те, кто непрестанно бодрствуют, желая, как можно быстрей поглотить такой лакомый кусок, как Россия. Идеология в этой борьбе играет самую важную, концептуальную, мобилизующую и основополагающую роль. Не верить в это, все равно, что оказаться овощем на грядке, ждущем, когда его сорвут и порежут в салат на праздничный стол «хозяев жизни», отмечающих свой очередной успешный урожай в честь нового захваченного огорода.

ИДЕОЛОГИЯ

Идеология – единая концепция взглядов, идей и ценностей, предлагающая обществу или группе людей определенное мировоззрение и самосознание для направления его действий к цели успешной реализации потенциала и возможности данного общества. Идеология дает оценку отношениям людей друг к другу, окружающей действительности, социальным проблемам и конфликтам, а также истории и политике. Идеология не в состоянии объяснить человеку смысл жизни или её значение, тем не менее она может инициировать процессы его поиска в жизни такого человека. Идеология есть ни что иное, как образ предполагаемого общественного устройства в составе которого находится человек, придерживающийся этих взглядов. Формулируя цель, идеология мотивирует и ориентирует практические действия общества, определяет пути и средства его развития для достижения положенной цели.

НОВАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ИДЕОЛОГИЯ РОССИИ

Жизнеспособность общественной идеологии Российского государства в современных условиях зависит не только от традиций, культуры, истории и характера нашего общества, но и от учета внешних факторов воздействия, времени и вызовов перед которыми вставало и встает Российское общество. В связи с этим новая идеология России должна выступать как в роли иммунитета от разложения и атак на общество, так и в роли стимула к его совершенству и поступательному развитию. Поступательное развитие – есть усиление влияния и позиций российского общества, движимого в данном идеологическом направлении, как внутри государства, так и за его пределами. Новая общественная идеология России берет на себя не только функции определения цели существования российского общества, но и предлагает стратегию достижения этих целей. 

Параграф 1.  Главная ценность 

Для любого осмысленного движения вперед, равно как и самой жизни человека необходимо что-то признать за ценность. Ценность является основным мерилом и мотиватором всех взглядов, намерений и действий, выбранных отдельно взятым человеком или обществом в целом. Не секрет, что основной ценностью для человека является сама жизнь. Однако здесь следует произвести разделение и ответить на вопрос – какая жизнь для нас будет иметь большую ценность? Общечеловеческое мировоззрение предлагает нам всего два варианта определения жизни – биологическая или разумно-одухотворенная? Если мы неправильно определим, что для нас является главной ценностью – это неизменно приведет к разрушению нашего общества и государственности, которую оно образует. Правильный выбор не только утвердит и усилит общество, но и сделает его цивилизационный код идентичным, особо узнаваемым и желаемым для представителей других обществ. Справедливости ради, следует заметить, что подобные процессы непременно вызывают волну зависти и противления со стороны других, претендующих на главенство или глобальный контроль обществ, однако это будет лишь подтверждать правильность выбранного обществом пути.

Таким образом мы подошли к тому, что у человека и у общества в целом существуют постоянные вызовы. Конечно, на эти вызовы можно не отвечать, но в таком случае мы автоматически приравниваем себя к объектам неживой природы. Однако мы живые, а значит должна следовать реакция. И тут мы встаем перед выбором – как поступать? Либо по биологической или (используя религиозный термин) плотской природе, либо по разумно-одухотворенной (я специально соединяю эти два понятия). Любая жизнь тем и отличается от ее отсутствия, что она растет и развивается, усиливая свою экспансию в среде своего существования. Чем жизнеспособней субъект, тем больше у него вероятности выжить и победить. Рост и утверждение своей позиции характеризует жизнеспособность любого живого субъекта, в том числе человека и общества. Очевидно, что животный мир делает это используя законы биологической природы. Отдельно взятый человек, равно, как и всё общество в целом тоже может выбрать за главную ценность своего существования законы природы биологической жизни, как средство роста и усиления своей экспансии. Однако выбрав биологическую жизнь за главную ценность, мы по определению автоматически исключаем любое разумно-одухотворенное содержание этой жизни, потому как её смысл в таком случае упрощается до примитивного существования – простого потребления и конкурентного соперничества. В силу вступают самые что не на есть жесткие правила выживания и законы джунглей: чем ты сильнее соседа, чем у тебя зубы острее, ноги быстрее, когти больше, тем больше шансов сожрать кого-нибудь, прежде чем, он сожрет тебя.

Однако человек должен доминировать над примитивной формой существования потому, что он много сложнее и преимущественно отличается от обычного животного. А если так, то и способы решения стоящих на его пути вызовов тоже должны иметь преимущественный характер и более высокую форму подхода к цели. История показала, что практика использования биологической природы выживания в человеческом сообществе в плане достижения цели деструктивна и бесполезна потому, что копирует более низкую непригодную для высшей формы систему существования, которая не предназначена для достижения качественных результатов и высоких целей в человеческом обществе. Высокие цели предъявляют высокие требования. Для того чтобы на них ответить необходим иной, разумно-одухотворенный подход. Именно такой подход позволит нам усилить как жизнеспособность, так и расширить свою экспансию в том числе в среде субъектов более низкой биологической природы, чем, собственно, и должна заниматься жизнь.

Что есть разумно-одухотворенный подход? В первую очередь он подразумевает то, что у человека, равно как и общества должна быть цель не просто жить, но жить с некими качествами, дающими нам преимущество над более низкой биологической природой существования. Данные качества станут придавать основную ценность жизни, определяя в итоге ее смысл и мотивируя человека и общество в целом. Какие качества могут отличать разумно-одухотворенного человека от материалистической природы существования по правилам которой живут и конкурируют биологические субъекты? Безусловно это – любовь, дружба, милосердие, миролюбие, сострадание, труд, совесть, радость, стремление к совершенству, усидчивость, смирение, твердость, достоинство, воздержание, кротость, терпение, прощение, креативность и многое, многое другое, что позволяет нам преодолевать вызовы с намного более выгодной и сильной позиции. Если мы признаем эти качества главными в нашей жизни, мы направим себя по более эффективному разумно-одухотворенному пути развития. Нам будет к чему стремиться и что воплощать в жизнь.

Параграф 2. Общество 

Прежде всего под обществом нельзя понимать объединения в стаю или толпу. Стая – объединение субъектов биологической природы для цели выживания или достижения каких-либо материально-инстинктивных ценностей. Толпа – случайное или спонтанное объединение людей не движимых никакой целью или общей для них идеей. Общество – объединение людей, возможно даже разной природы ценностей, движимых хотя бы одной связывающей их позицией. Безусловно, общества бывают разные. Хотел бы привести пять, на мой взгляд, самых важных критериев по которым можно классифицировать общество. Итак, общество может быть по типу устройства – закрытым и открытым, по принципу реализации своих целей – внутренаправленное и внешненаправленное, по типу своего назначения – созидающие и разрушающие, по природе потенциала действий – ведомое и ведущее, а также по причине организации – понужденное и самопроизвольное.

Разберем эти критерии на примере того, каким должно быть российское общество. Итак, прежде всего российское общество должно быть открытым, собственно, таким оно и является на сегодняшний день. Но что это значит? Проще говоря, это значит, что каждый желающий без особых проблем может стать членом этого общества. Следует заметить, я не имею ввиду гражданство или национальность, я имею ввиду чувство сопричастности, идентичности и полной солидарности с целями, ценностями и стратегией идеологии российского народа. Таким образом персональная моральная тождественность какого-либо человека в этом критерии выходит на передний план. В закрытых обществах помимо такой тождественности человеку или группе людей необходимо заполучить в какой-либо форме или на каких-либо определенных условиях некое разрешение или право от членов этого общества или же его руководства.

Для лучшей реализации своих целей российское общество непременно должно стать внешненаправленным. Означает ли это, что общество такого направления должно прежде решить все внутренние проблемы, а потом уже замахиваться на амбициозные выходящие за рамки внутренних задач цели? Нет, такого условия быть не может по одной простой причине: внутренние проблемы в современных условиях, каким бы успешным общество не было, будут существовать всегда. Поэтому, если руководствоваться только таким принципом, то необходимое условие экспансии и распространения, что и наделяет жизнь ее главным качеством роста, будет нарушено. Разумеется, существуют разные сообщества, занимающиеся сугубо внутренними задачами, например, всевозможные акционерные общества, государственные или частные организации, которые на самом деле ведут свои дела не с целью распространения своего влияния (хотя со стороны может выглядеть именно так), но с целью либо решения возникающих проблем, либо удовлетворения внутренних интересов, в том числе благосостояния собственного сообщества или их владельцев. Общество, зацикленное на решении внутренних проблем или интересов не в состоянии решать стратегические и геополитические задачи, выходящие за рамки ответственности данного общества или круга соприкосновения этого общества. Если общество приоритетом ставит внешненаправленные цели, то вероятность жизнеспособности такого общества увеличивается на порядки, потому как его действия должны будут иметь более сильный потенциал. В таком случае внешненаправленное общество получает более выгодную позицию для обнаружения и подавления враждебной стороны, чем в случае позиции постоянной защиты.

Не оспоримо, что по типу своего назначения наше общество должно быть созидающим. Однако несмотря на всю простоту этого утверждения, при детальном разборе это становится крайне сложным вопросом. На самом деле психологически для восприятия человеком данная миссия очень привлекательна и поэтому о ней заявляют практически все общества, в том числе и те, которые по сути являются деструктивными и разрушительными. Посредством ложной идеологии они эксплуатируют эту благородную миссию с целью чтобы завуалировать истинный смысл своего назначения. Для того чтобы определить общество, прикрывающееся созидающей маской главным становится простой библейский принцип – по плодам их узнаете их. Если дела общества расходятся с их заявлениями, значит это общество – разрушающее. Возьмем к примеру альянс НАТО. Всем известны их громкие и «благородные» принципы, о которых они кричат на каждом шагу. Однако действиями агрессии, оккупации и разрушения, которое они несут в местах своего появления, это сообщество (причем сугубо военно-политическое), открывает перед нами истинную причину своего назначения.

Быть созидающим обществом – это не просто быть обществом, которое творит что-то доброе, но быть обществом, дающим свободу в этом творческом процессе, всячески поощряя инициируя и давая силы для любого позитивного процесса созидания, несущего пользу для людей. Таким обществом не могут управлять ни тайные, кулуарные процессы, ни принципы двойного назначения. Открытость, честность, достоинство, инициативность, дерзновение, креативность, сотрудничество, а также еще многие подобные качества должны являться движущей силой созидающего общества.

Следующее – это природа потенциала действий. Потенциал действий общества может исходить как из самого общества, так и из вне, то есть разговор идет не просто о независимости, а об источнике движущей силы общества. До недавнего времени российское общество являлось ведомым, то есть управляемым и направляемым внешними силами. Его видение, настроение и цели (а точнее бесцелие) навязывалось со стороны – группой влиятельных кланов, поставивших перед собой цель деморализации и уничтожения российской государственности и российского народа, как единственной силы, имеющей как исторический, так и духовно-идеологический потенциал противостоять планам всемирной глобализации нового мирового порядка. К этой способности или другими словами миссии российского народа мы еще вернемся. Что касается сегодняшнего дня мы наблюдаем постепенный перелом в этом направлении: от вялотекущего несогласия с усиливающимися процессами деградации и приготовленной нам участи до активного самосознания (о котором мы также еще поговорим). Тем не менее для жизнеспособного и развивающегося состояния этого мало, необходимо принципиально и кардинально изменить природу исходящего потенциала действий общества не просто на внутренний, потому что внутренний в случае обмана и подмены может стать и плохим, но на внутренний созидающий. А для этого должны проявиться консолидирующие исповедующие новую идеологию силы. Яркий тому пример – это нынешний лидер России В. В. Путин. Однако этого мало, для успешного развития и дальнейшей консолидации необходим гармоничный, преемственный и слаженный в своих действиях военно-политический, экономический и духовно-интеллектуальный костяк. В этом зачастую прячутся многие проблемы подобных подъемов и преображений общества. Однако и об этом мы поговорим немного позже.

Итак, российское общество начиная с собственной судьбы и кончая глобальными и мировыми процессами должно уметь принимать серьезные волевые решения, тем самым беря на себя ответственность над судьбами мира. Тем более исторически и можно сказать на генетическом уровне подобная судьба буквально издавна начертана в кодах нашего российского общества. Это с другой стороны говорит о правильной причине организации нашего общества. Потому что вполне допустим пример, скажем, позитивного самостоятельного и даже имеющего ведущий потенциал сил общества, но организованного некогда с тайным умыслом другой силой. В таком случае законы, по которым развивается общество в один «прекрасный» момент могут сработать таким образом, что приведут к неожиданным и даже разрушительным процессам, которые поставят крест на существовании самого общества. А причиной тому может послужить всего лишь какая-то определенная функция, которую незаметно для себя выполнило для других это общество. По такому пути двигаются многие так называемые некоммерческие организации (НКО) – люди в них думают одно, служат каким-то провозглашенным этим обществом идеалам, а на самом деле всего лишь являются для кого-то прикрытием. И потому при реализации скрытых интересов такое общество обычно катастрофически разрушается, теряя своего тайного главного спонсора.

Для того чтобы не попасть на такую удочку необходимо непрестанно исследовать, изучать историю и не только того общества к которому принадлежишь, но все, что может определять круг действий этого общества и его соперников, если таковые имеются. В нашем случае это не только история нашего государства, но и всемирная история в том числе религии, экономики и даже науки, а также современная геополитика. Конечно, невозможно знать все, однако существует некий стержень или канва по которой развиваются все события, вот именно ее суть и необходимо понять. И это тоже станет предметом нашего дальнейшего разговора.

В итоге о нашем российском обществе мы можем сделать следующий промежуточный вывод. Наше общество на данный момент уже является самопроизвольно возникшим, а точнее возникшим некогда, как и многие другие народы по Божьей воле, а, следовательно, у нас есть единственно верная, предназначенная нам Свыше правильная миссия, на исполнение которой нам необходимо окончательно встать. Также, как мы выяснили, что российское общество является открытым, что характеризует свободный и дружелюбный характер нашего народа. Далее по принципу реализации своих целей нашему обществу еще предстоит окончательно стать внешненаправленным. Это окончательно поднимет людей с колен и направит наши взоры вперед. Нами начнут руководить не обстоятельства или проблемы, но видение, перспективы и созидающие планы. Оттого, наше общество должно научится быть созидающим, потому что на данный момент оно разнонаправленно, и какая-то не малая часть творит созидающую работу, но какая-то тоже не малая – разрушающую. Однако, я боюсь, эта вторая часть все-таки больше, потому что к ней присовокупляется гигантская когорта равнодушных и ничего не делающих людей. И последнее, по природе потенциала действий наше общество должно стать ведущим, как собственно в истории это и было всегда, за исключением таких периодов падения, как февральская и октябрьская революции начала двадцатого века, организованные, как и развал Советского Союза нашими принципиальными противниками.

Параграф 3. Элиты 

Для того чтобы полноценно осмыслить всю значимость элиты для общества (при условии правильного понимания назначения элит), мы с вами должны завершить в соответствующем направлении разговор о нашем обществе. Итак, что же представляет собой новое российское общество в условиях накопленной им геополитической истории и уже нынешних как внутренних, так и внешних вызовов?

Живущий на своей территориально-исторической родине – России (в ее современных очертаниях) российский народ на протяжении вот уже как минимум трех столетий, начиная с Великой северной войны, де факто стал не просто государствообразующим стержневым этносом, но и мирообразующим (представляющим иное мировоззрение) народом, взяв на себя миссию так называемой цивилизации Суши в противовес доминирующей цивилизации Моря, которая по сути представляет собой глобалистическое (колониальное) устройство мира, создаваемое определенной узкой группой людей, о которой мы поговорим немного позже. Более того, уникальность и неповторимость русского мира, русского характера и самого образа жизни, начиная с момента крещения и объединения русских земель существовала всегда. В действительности, усиленно замалчиваемое сегодня на Западе, влияние и масштаб русской цивилизации времен крещения Руси и даже более ранних распространялся в Европе вплоть до берегов Рейна, Адриатического моря и Греции, где в подавляющем большинстве жили славянские, они же венедские народы. Эта древняя, недавняя и современная история нашего общества лишь только доказывает возложенную на нас непростую миссию хранителей и поборников полярного глобалистическому миропорядку воззрения. Другими словами, помимо быть может нашего желания, российское сообщество в течении всего этого исторического периода стало носителем альтернативного, открытого, равноправного, основанного на христианских ценностях сильного общественного мироустройства.  Однако тоже самое про себя могли бы сказать и представители другого – противоположного общества. Но чтобы кто не говорил, постоянные конфликты, инициаторами и подстрекателями которых всегда являлись западные, а точнее англосаксонские элиты, колониальная эксплуатационная политика с постоянной претензией на мировое господство будут неумолимо указывать нам на обратное.

Противостоящее нам западное глобалистическое мироустройство в основном культивирует рационалистические, товарно-денежные, а если выражаться библейскими терминами – плотские принципы и ценности жизни. Российское, как некогда и протороссийское общество должно основывать силу своего единства, и главную миссию своего существования на других указанных выше принципах (смотрите «Параграф 1» и «Параграф 2»). Однако всегда и во всем, тем более для воплощения такой глобальной задачи непременно должна существовать организующая, двигающая в нужном направлении общество сила. Общество не может двигаться в одном направлении, быть единым и стратегически сильным без этой организующей силы. Силой этой может являться определенная группа людей, наделенная данным обществом властью для исполнения той миссии, которая поставлена идеологией существования самого общества. Несмотря на негативный оттенок, который приобрело это слово за последнее время, мы все равно именуем эти силы элитой. Однако для более точного понимания поделим эти силы на две принципиально разные категории, которые будут отражать суть и природу происхождения этих сил. Первая: Проэлиты – происходящие из общества и сформированные обществом элиты, вторая: Формэлиты – элиты, формирующие под себя общество.

Забегая вперед скажем, что именно вторая – преобладающая и подавляющая своим влиянием категория элит формирует тот самый негативный оттенок восприятия этого понятия, несмотря на необходимость существования такого класса в обществе. Для тех, кому все-таки режет слух — это слово можно заменить на любое другое, например, лидеры, истеблишмент, номенклатура, верхушка, избранные, но как бы мы их не назвали характер им придаст лишь то каким идеалам и целям они служат на самом деле, другими словами к какой категории элит они принадлежат.

Очевидно, что единственно правомерным поводом для существования элит в обществе может служить необходимость создания органов управления, консолидации и развития самого общества. Группа компетентных людей, занимающихся этими и подобными им задачами и есть проэлита, которая действует на благо общества с делегированными на то полномочиями (просьба не путать с профанацией подобных возможностей, которая зовётся в экзотерических доктринах формэлиты – демократией). Опять же вопреки установленному стереотипу восприятия элит благодаря негативному доминированию в обществе формэлит, проэлиты имеют принципиальное отличие от них не только по природе своего происхождения и цели своего назначения, но и по структуре и содержанию самих проэлит. Что имеется ввиду? Дело в том, что формэлиты, целью которых является формирование потенциала и принципов общественного устройства для обслуживания собственных интересов, по определению не могут состоять из любящих как собственный, так и другие народы людей. Это обычные глобальные кукловоды, подходящие к народам и государствам, как собственности в виде банков, промышленности и ресурсов, которые они и без того имеют в своих руках. Формэлитами зачастую являются фамильные, они же финансовые и корпоратокративные, они же военно-криминальные, они же религиозно-эзотерические кланы, образовавшиеся и ведущие свою историю в борьбе за полномасштабное господство над миром еще с незапамятных времен древнего Египта, Вавилона и Израиля. Это отдельная, редко перекрещивающаяся с простыми людьми группа людей, захватившая некогда основные рычаги влияния на экономические, политические, научные и идеологические процессы в мире.

История показывает, что формэлита вслед за историческими веяниями также, как и народы может мигрировать, выбирая место своей основной приписки по принципу более выгодного места для доминирования и управления. Таким образом, мы можем наблюдать поэтапный переезд подобных элит с упомянутых выше регионов востока на запад с промежуточными пунктами остановок в Пергаме, Риме, Венеции, Амстердаме, а ныне Лондоне и Нью-Йорке. При этом, особенно в наше время глобализации, ничто не мешает им оставаться или проживать в других регионах мира (например, Гонконг) или же на местах своей прежней прописки (например, Рим). Последовательная миграция и распространение формэлиты на запад параллельно совершенствовала и их методы, и формы глобализации (колонизации), а также способы и технологии порабощения населения. Сегодня на примере происходящих в мире событий (перманентные революции, экономический управляемый хаос, чипизация, эпидемии), а также на примере ложных ценностей (гендерная идеология, культура потребления и развлечения, ювенальная юстиция) и морально-интеллектуальные качества самого общества (особенно на западе) мы можем свидетельствовать, что эти методы и технологии достигают своего апогея. Результатом такой апокалипсической кульминации станет полная реализация принципов нового мирового порядка, позволяющего формэлите окончательно подчинить себе мир.

Что в свете этого представляет собой проэлита? Проэлита в таком случае становится первым и самым главным врагом формэлиты. Устранение проэлиты государства или какого-либо общества, встающего на пути реализации ценностей формэлиты становится главным приоритетом и первостепенной задачей формэлиты и общества, которое находится на службе у этой сидящей в тени группы людей. Разобравшись с проэлитой непокорного общества формэлите не составляет большого труда в короткие сроки разобраться и с самим обществом, не отвечающим их требованиям: либо подчинив его себе, своим правилам и ценностям, либо уничтожив или просто разложив и деморализовав, как это происходит со многими восточными и арабскими народами. В связи с этим, зачастую враждебным или как минимум неугодным обществом для планов формэлиты становятся традиционно самостоятельные, исторически независимые, с большим духовным, культурным и интеллектуальным потенциалом народы. Таковых, увы на планете Земля не много. Безусловно, среди них бесспорным лидером является Россия. И это никакая не националистическая сверх идея или имперские амбиции, это исторический, духовный, культурно-интеллектуальный факт, который лишь только подтверждается современными обострившимися событиями в мире. Россия – это авангард движения сопротивления планам глобализации (колонизации) мира кланами формэлит посредством сил, порабощенных ими ранее (в течении долгих исторических этапов) народов и стран, главными из которых на сегодняшний день являются государства англосаксонского союза. Эти народы попали в полную зависимость и даже рабство от взявших в их странах власть формэлит. Вполне объяснимо, что формэлиты на каком-то этапе старались обеспечивать благосостояние своих народов за счет эксплуатации других благодаря своей отлаженной финансово-кабалистической системе, но это лишь до поры до времени – для поддержания в рабочем состоянии своих производственных сил, ВПК, а самое главное всесильной, устрашающей и колонизирующей весь мир армии. Вскоре, когда в силу вступит их завершающая стадия (признаки которой мы уже наблюдаем), народы и этих стран также станут жертвами их человеконенавистнической политики.

Чтобы понять в чем заключается основной страх формэлит перед сильной проэлитой противостоящего их порядку общества, необходимо разобраться в тех самых принципиальных отличиях, которые имеет проэлита от формэлиты по природе своего происхождения, цели своего назначения, а также по структуре устройства и своему внутреннему содержанию. На самом деле все очень просто. Естественно, что по происхождению люди, входящие в проэлиту, в отличии от формэлит, должны иметь корни из самого общества, которое они представляют. Соответственно цели этих людей, составляющих проэлиту, равно как и всех членов общества должны отвечать идеологии общества и решению задач, встающих перед народом. Не элиты должны формировать под свое эзотерическое воззрение общество, создавая им пустые экзотерические парадигмы и верования в виде всем известной демократии, толерантности, гуманизма или гендерного равенства, что покоятся на религиозной основе экуменистического учения, но принятая и утвержденная обществом идеология, должна формировать взгляды, мировоззрение и поступки элит.

Что касается внутреннего состава проэлит, то это уж точно не должно быть сборище представителей некой «голубой крови», финансовых толстосумов или гуру мирового политического закулисного истеблишмента, как то мы наблюдаем в формэлитах. Нет. Это помимо самого организующего руководящего состава еще и представители видной национальной интеллигенции, научных деятелей, офицеров, священнослужителей и богословов, законодателей, судей, меценатов и т.д. Все они должны являться авторитетами и силой российского общества, смотря на которых люди смогут опираться и следовать примеру их жизни. А на международной арене они станут формировать лицо, мнение и образ современного российского общества. Это своего рода живые представители и главные носители идеологии своего общества – лидеры, направляющие и отстаивающие интересы и чаяния своего народа. В этом и состоит их сила и ценность для общества, в них же будут видеть и первостепенную опасность противоборствующие и враждебные нам силы. Соответственно со стороны формэлит в проэлиты будут направлены самые первые стрелы и атаки, выраженные через провокации, дискредитации, клевету и так вплоть до прямого морального и физического устранения. Все будет идти согласно известному духовному принципу: «порази пастыря и рассеются овцы». Общество обязательно должно выработать адекватную стратегию защиты и создать надёжный уровень иммунитета не только для проэлит, но и для самого себя, чтобы разлагающий вирус постоянной атаки формэлит не смог достичь своей цели. Таким же образом – законодательными актами и нормами – должны быть решены и структуры устройства проэлит.

В итоге мы пришли к тому, что нашему обществу на сегодняшний день не хватает как самой идеологии, так и консолидирующих общество лидеров, так называемой проэлиты. Безусловно единичные представители проэлиты в России существуют, но за времена 80-х, 90-х и начала 2000-х годов она была вытеснена со своих позиций, разрушена и деморализована, а также на протяжении этих лет не воспитывалась ни в подрастающем поколении, ни в обществе в целом. При этом поставившая себя в идеологическую полярность российскому обществу формэлита Запада благодаря своей хищнической политики за это время только усилила свои позиции как на территориях еще недавно входящих в непосредственную сферу влияния России, так и во всем мире. Потеряв естественное сдерживание, а в последствии и всякие моральные границы, формэлита на сегодняшний день задалась целью окончательно расчленить и стереть не только с лица земли, но даже и из истории своего потенциального идеологического противника – Россию, чтобы уже беспрепятственно и триумфально завершить свой коварный план по созданию нового мирового порядка во всем мире. Однако это тема уже следующих параграфов.

(В дополнении темы читайте статью "Несбывшиеся пророчества Доменика Рикарди о России или Божий набат?" и смотрите видео "Немцы дали предельно ясное описание ситуации на Украине и во всём Мире").

Параграф 4. Миссия, Порядок и Правда

Прежде чем мы поднимемся на следующую ступень нашего разговора давайте еще раз подчеркнем, что рассматриваемая нами идеология ни в коем случае не должна ассоциироваться и уж тем более основываться на этногеографическом или каком-либо национальном превосходстве. Речь не об этом. В том то и дело, что российская общность – это общность исключительно ментального единства тех, кто сам причисляет себя к обществу исповедующему принципы российской идеологии.

Как можно кратко отобразить Миссию новой российской идеологии? Дело в том, что как таковая Миссия российского общества (народа) была сформирована самой историей государства Российского. При этом формировалась она даже вопреки желанию самого русского, советского, а ныне российского народа. Благодаря той индивидуальности, стойкости, стремлению к высшей справедливости, милосердию, открытости, щедрости, силе и просто доброте, которую заложил Господь в наш народ, наше общество стало естественным противовесом, а точнее альтернативой развития человеческой цивилизации последнего времени. В понимании Запада с его материалистичным, меркантильным, потребительским, одним словом – порочным образом мысли и жизни, который он распространяет над всем миром, мы со своей альтернативой становимся самой опасной конкурентной силой, открывающей людям глаза на иную правду, угрожающей их господству, что, естественно, необходимо устранить. Под давлением формэлит, тайно стремящихся к полному господству над человечеством, вся мощь и сила цивилизации Запада или, как они себя называют – цивилизация Моря, направлены на подавление и разрушение конкурентов, противостоящих данному распространению их монополии на мир. И не важно, мелкий это конкурент или крупный, важно лишь полное устранение всякого упоминания на возможность какой-либо альтернативы того пути, который они предлагают людям.

В этом плане весьма очевидной становится та компания, которая под неусыпным оком формэлиты разворачивается и средствами массовой информации, и политиками всех мастей со своим административно-бюрократическим аппаратом, и экономически-финансовыми механизмами, и культурным, выращенным на порочном образе мысли лобби, куда входит тот же Голливуд и даже спецслужбами, ведущими подрывную работу начиная с истории, медицины и образования, кончая наукой и политикой внутри неугодного государства. Когда не помогают эти методы применяется вполне эффективное экономическое или военно-политическое давление вплоть до обычной агрессии. Вот и выходит, что на протяжении двух последних веков эта борьба формэлиты Запада с переменным успехом ведется в основном с Россией. Падают и поднимаются на фоне этой борьбы другие суверенные государства, а Россия была и остается несгибаемым принципиальным противником колониального, а ныне глобалистического мироустройства по заготовленным лекалам формэлиты.

И безусловно, чтобы хоть как-то выстоять будь то малым или большим государствам, как воздух необходима какая-то объединяющая общество в одно целое идеология. Иначе общество не будет способно устоять перед вызовами, которые устраивают ему хозяева глобального мирового диктата. Вот мы и видим, на примере таких стран, как еще недавно Ливия, ныне же Венесуэла, Сирия или Китай, что идеология, в данном случае коммунистическая или социалистическая позволяют обществу этих стран хоть как-то сопротивляться и не идти на поводу у финансовых и политических гуру планеты. В Иране же эту роль выполняет религиозная исламская идеология. Что же касается России, то тут мы сталкиваемся с особой отличной от всех Миссией. Суть этой Миссии по своей природе происхождения всегда была направлена в сторону обратную тем идеалам и приоритетам, что распространяла Западная цивилизация. Даже коммунистическая идеология, которой удалось заразить Россию в начале 20-го века в итоге подверглась, вопреки распространенным тем же Западом мифам, удивительной позитивной трансформации. Во-первых, она под воздействием самой Миссии российского общества наперекор задумкам формэлиты Запада не разрушила страну своими разлагающими суть самого государства идеями интернационала, но преобразовалась в действенную полярную Западу систему. Иммунная система миссии российского народа активизировала в коммунистической идеологии самые близкие к российскому духу защитные идеологические штампы. Таким образом была выстроена не просто система, способная только противостать давлению Запада, но вновь появилось мощное, мирообразующее, способное перевесить по своей силе и успешности государство, восставшее на просторах бывшей Российской империи. Во-вторых, ассимилированная российским народом коммунистическая идеология, особенно во второй (послевоенной) половине своего развития, приобрела самые миролюбивые, добрые, здравомысленные качества. Достаточно взглянуть на человеколюбивую культуру, искусство и кинематограф, что сформировались в послевоенные годы в СССР или вспомнить довольно пуританское воспитание, качественное и высокоморальное образование, которые практиковались в СССР. А чего стоит тот же «Моральный кодекс строителя коммунизма», по сути те же 10 Библейских заповедей, только со своей специфичной для коммунистической идеологии лексикой.

Много еще можно говорить об этом, равно как и о всех остальных славных и не очень славных периодах истории нашего государства. Самое главное, что мы должны вынести из всего сказанного – это то, что наше российское общество может успешно существовать только тогда, когда оно выполняет свою основную Миссию – Миссию противостояния дьявольской глобальной машине нового мирового порядка, который продвигается с помощью ресурсов стран, давно порабощенных финансово-политической и религиозно-мистической формэлитой этого мира. Что значит нести иные, отличные от навязанных Западом ценности не оружием, силой или обманом, но силой духа, любви и мира? Безусловно, речь не идет о мире любой ценой, тогда бы Россия не была бы Россией. Речь идет о торжестве справедливости и Правды, критерии которых заложены в сердце и совести каждого русского человека, будь он москвич, татарин, чеченец, украинец, бурят, якут, пермяк или даже еврей, немец или француз. Национальность не имеет значения, имеет значение – Миссия.

Теперь о самом главном враге Миссии нашего российского общества. Нет, это не предатели или дураки, таковых увы хватает везде, к тому же они не определяют идеологического направления всего общества, если только на их стороне не выступит тот самый главный враг. Главным врагом я называю беспорядок, генератор которого большей частью находится в голове самого человека. Беспорядок включает в себя ворох всевозможных проблем, которые в конечном счете имеют одну единственную цель – лишить русского человека миссии (цели и направления движения). Невежество, лень, измена, пьянство, корысть, равнодушие – это далеко не весь перечень производных того беспорядка, который может твориться в голове русского человека. В чем основная суть беспорядка? Беспорядок мыслей, беспорядок целей, беспорядок пониманий тех или иных процессов лишает человека мира в душе и как следствие наполняет его сердце беспокойством и депрессивной тревогой. Суета мыслей приводит к суете бесплодных поступков, которые отнимают силы, время и радость в жизни человека, а это, как известно основной мотиватор всех позитивных поступков человека и общества. Такое положение дел не дает подверженным беспорядку людям возможность сделать правильный вывод даже из совершенных ими ранее ошибок. Оттого такие люди становятся легкоуправляемыми со стороны, марионетками в руках хитрых кукловодов, которые оболванивают своей пропагандой и лукавством весь мир и просто мошенников.

Порядок же возникает из четкого понимания пути следования и цели, как в плане личной жизни человека, так и на уровне какой-то определенной задачи, в том числе и для общества в целом. Такой порядок является не только прекрасным стимулом для того, чтобы собрать дух и мысли человека, но и дает силы, вдохновляя его. Ну, а о важности вдохновения в любом деле, я думаю, не приходится даже говорить. Что восстанавливает и поддерживает порядок в голове, да и в сердце человека? Для многих подобную роль выполняет вера в Бога – она не просто является прекрасным стимулом к доброй и успешной жизни, но и дает вполне четкие и самое главное положительные не имеющие временного характера цели для всей жизни человека и общества, объединенного этой верой. По сути вера в Бога является единственно оправданным и действенным механизмом, приносящим в жизнь человека как саму миссию, так и порядок для ее воплощения. Она ставит его на надежное основание, которое он никогда не предаст, если конечно его вера искренна. Люди, движимые верой самые надежные, устремленные, а самое важное: они никогда не перешагнут через совесть и моральные общечеловеческие ценности, что и будет являться той главной ценностью, о которой мы говорили в Параграфе № 1.

Однако если абстрагироваться от вопросов веры, то в таком случае вдохновляющую и организующую роль в жизни человека и общества (безусловно в гораздо меньшей степени чем вера) может играть и идеология. И поскольку формат нашей темы не дает нам возможности размышлять о вере, акцентируем свое внимание вновь на идеологии.

Итак, какой вывод мы можем сделать в свете рассматриваемой нами Миссии российского общества? Мировая формэлита и идущий на её поводу весь западный и не только западный мир де-факто задались целью как минимум создать вокруг России кольцо напряженности и неприязни, и как максимум расчленить страну и разрушить государственность, самобытность и все связанное с исключительной идентичностью российского народа (читайте статью «Несбывшиеся пророчества Доменика Рикарди о России или Божий набат?»). Таким образом на сегодняшний день российское общество встало перед вызовом, который ему бросает надвигающийся новый мировой порядок. Если с этим фактом не согласиться и не принять данную ситуацию за стартовую позицию в решении дальнейших задач для нашего общества, то мы рискуем не просто серьезно ошибиться, но промахнуться навсегда. Следовательно, для решения любых перспективных и развивающих задач необходимо сначала решить проблему враждебности и агрессии против нашего общества и государства, как внутри самой страны (так называемая «пятая колонна»), так и извне.

Если говорить о внутренней политике по отношению к той разлагающей и деструктивной силе, которую постоянно вскармливают внутри нашей страны враждебные силы для разрушения единства общества и государственности, то безусловно имеется ввиду не компания преследования инакомыслия, поскольку именно в разнообразии и свободе общество раскрывает свой потенциал в полную силу, но речь идет о несоответствии Миссии российского народа и его идеологическим ориентирам тех, кто претендует на некую оппозиционность. Если таковые имеются, значит человек или группа людей просто не могут считаться частью большого и богатого российского общества со всеми вытекающими отсюда последствиями. Если говорить о внешней агрессии, то здесь, равно как и в предыдущем случае следует руководствоваться принципом соблюдения Правды. О ней мы поговорим уже в следующем параграфе.

Параграф 5. Правдивое воспитание 

На первый взгляд патриотизм довольно хорошее качество, тем не менее, как показывает практика, если кому-то вдруг приходит в голову порадеть за свой народ, то рано или поздно он неминуемо сталкивается с искушением выделить его в некую преимущественную группу или даже высшую касту по отношению ко всем остальным народам. И это не вина самого патриотизма, это очевидный перекос, который возникает в большинстве случаев, когда мы начинаем говорить о любви к Родине без понимания механизмов Правды, которой должно добиваться исполнения той Миссии, что принадлежит народу. В свое время столкнувшись с необходимостью формирования новой государствообразующей идентичности с подобным искушением расистской и нацистской идеологии увы не справился ни немецкий, ни японский, а ныне, как мы видим и украинский народ. Однако каким бы неудобным для нас этот разговор не был, задевая тему о государственной идеологии у нас не получится обойти его. Для этого мы должны заранее уяснить, что по причине большого искушения данный вопрос необходимо рассматривать только в свете Правды, иначе скатиться в националистическую риторику не составит большого труда. И в этом нам снова поможет исторический опыт нашего народа.

Даже политически отшлифованная, но не до конца уничтоженная силами формэлиты история подтверждает, что у российского народа или, лучше сказать, совокупности народов, называемой ныне российским обществом испокон веков имелась Богом данная «прививка» от столь высокомерного обольщающего «вируса», как национализм. Скажем еще точнее – российская государствообразующая миссия помимо своего основного направления, по своей сути стала антиподом, будь то расистской, нацистской или фашистской идеологии. И в этом сокрыта еще одна особенность развития нашего российского общества.

Следует подчеркнуть, что именно особенность, а не какое-то превосходство. И в этом нет никакого национализма потому, как у каждого народа должна существовать своя особенность. В нашем случае особенность российского народа исходит исключительно от Миссии нашего общества, о которой мы говорили в предыдущем параграфе. Эта же Миссия диктует нам и правила ее исполнения в виде моральных устоев и идеологических взглядов, которые использует и которых придерживается человек или группа людей, считающих себя частью российского общества. Подобный комплекс моральных устоев и идеологических взглядов, движимых не только единой Миссией всего российского общества, но в том числе и личным призванием в контексте Миссии всего общества называется Правдой. Именно она определяет поведение русского человека, равно как и всего общества в целом во всевозможных обстоятельствах, обыденных или нестандартных ситуациях. В свете этого исполнение Правды, как ключевой особенности русского человека становится исключительным феноменом Миссии всего российского общества.

Но каким образом мы можем заложить в человека эту Правду? Очевидно, что правильные условия для закладывания Правды в сердце и разум человека мы должны создавать еще с детства. Следовательно, сделать это можно только в процессе Воспитания. Воспитанию в обществе, стремящемуся к определенным целям и имеющему в высшей степени ответственную миссию необходимо уделять самое первостепенное значение. Давайте вдумаемся в смысл самого слова «воспитание». Итак, «вос» - значит вверх по аналогии со словом «восхождение», «питание» – значит кормить знанием, практикой, опытом и нравственной силой, которая была накоплена предшествующими поколениями с целью интеллектуального и духовного роста воспитуемого. Вот как объясняют это слово энциклопедии: Воспитание – это есть преднамеренное воздействие взрослого человека на ребенка или юношу, имеющее целью довести его до той доли самостоятельности, которая необходима человеку для исполнения своего назначения человека на земле … (Энциклопедия Брокгауза и Ефрона). Воспитание – создание условий для развития и саморазвития человека, освоения им социального опыта, культуры, ценностей и норм общества. В воспитании взаимодействуют личность, группы и коллективы, семья, социальные институты … (Современная энциклопедия).

Воспитание имеет цель создать из воспитуемого человека целостную личность, способную к доброй созидательной жизни в обществе и способную принимать правильные необходимые для исполнения Правды решения в любых обстоятельствах с которыми эта личность может столкнуться. Сегодня на примере Украины хорошо видно, как посредством извращенного воспитания ложных ценностей в подрастающем поколении страна получила целое племя безнравственных, отрекшихся и возненавидевших собственный народ безмозглых нацистов. То же самое на протяжении последних 25 лет пытались (и до сих пор пытаются) сделать и с нашими детьми. Только в наши дни стало возможно говорить о том, чем занимались так называемые западные миссии и НКО в нашей стране, создавая специальные службы и фонды для «помощи» и «развития» образования, науки, культуры и т.д. Разворачивая свою деятельность на средства формэлиты эти фонды имеют только одну строго поставленную цель – разрушить в нашем государстве образование и лишить людей права и возможности на истинное воспитание собственных детей, которое передавало бы идеалы и Миссию нашего общества подрастающему поколению. Второй, но от этого не менее важный удар формэлита наносит по формированию мировосприятия ребенка через СМИ и интернет – это тоже элемент воспитания, который успешно в свои руки прибрали формэлиты. Инициатива воспитания благодаря умело проведенной первой стадии операции по уничтожению родительского и общественного влияния постепенно перешла в руки безликого монстра, плетущего глобальные виртуальные интернет сети в этом мире и в умах людей. Этот монстр действует согласно установленному мировой формэлитой плану формирования тупой и послушной биомассы ботов, с целью создания по всей земле нового рабовладельческого строя во главе с «лучшими» представителями этой формэлиты.

Быть может я повторюсь, но именно та самая идентичность и разнообразие народов со своими правами и суверенитетами на нашей земле, которое на сегодняшний день мы можем воспитать, а можем и не воспитать в наших детях, является серьезнейшим препятствием для коварных планов формэлиты. К слову сказать, большинство стран в мире давно уже отказались от воспитания идентичности своего подрастающего поколения, «смиренно» отдавшись на волю своих бывших колонизаторов, а ныне западных «покровителей», у которых для каждого региона земли есть своя разработанная тактика и технологии формирования нужной им биомассы. Взять к примеру государства Африки, юго-западной Азии или даже Японии. А в последние десятилетия такая участь постигла и старушку Европу – проблемы гендерного равенства и гей пропаганда в том числе среди детей, оккупация под эгидой баз НАТО армией США, выхолащивание образования, экономическое рабство транскорпораций и многое, многое другое.

Боле менее, отстаивая свою идентичность, сопротивляются еще Китай, Иран, некоторые страны латинской Америки и конечно же Россия. Однако у России, как мы выяснили, помимо идентичности есть еще и непростая Миссия противовеса процессу глобализации в лице сил Западного мира, и это также обязательно должно воспитываться. Если это в наших детях не воспитывать, то в ближайшие десятилетия Россия, как держава и форпост Божественного мироустройства потухнет, а вместе с ней исчезнет с лица земли и наш народ, который все последние века держался, как великий и мирообразуюший именно благодаря этой высокой Миссии. Лишь только Миссии мы обязаны, как народ – она сделала из нас то сообщество, которое вот уже на протяжении нескольких веков творит реальную историю. Многие в ответ на это мне скажут, что нас все равно так или иначе уничтожат. Быть может они и правы, но согласитесь, лучше умереть достойно и в бою, нежели трусовато, подло и предательски по отношению к нашим предкам и той Миссии, которую возложил на нас Господь.

На чем необходимо ставить главный акцент в воспитании подрастающего поколения? Выделяю три основных направления воспитания: духовное (морально-нравственное), интеллектуальное и трудовое. Это есть три основных опоры без которых конструкция российского государства непременно разрушится. Духовное воспитание вкладывает в себя основы остальным двум направлениям, предает им силу и мотивацию, о которой мы с вами говорили еще в первом параграфе. Такие понятия, как любовь, верность, сострадание, достоинство, призвание, да и само воспитание закладываются именно в духовной части воспитания. Остальные направления лишь укрепляют заложенные в духовном воспитании жизненные ориентиры. Прежде всего интеллектуальное образование учит человека анализировать и размышлять над происходящими процессами начиная от его личной жизни и кончая любыми событиями в мире с той целью, чтобы он мог самостоятельно делать правильные выводы и совершать необходимые поступки. Почву для этого дадут ему исторические, религиозные, философские и общечеловеческие, в том числе и правовые знания. Точные науки, литература, искусство, а также знание других естественных наук должны расширять интеллектуальный кругозор человека до той степени, чтобы он мог использовать их для успешной реализации себя как личности в своем обществе.

Без труда же, который мы выделили в самостоятельное направление, получение всех вышеуказанных знаний и понятий приравняется к нулю. Именно в труде, как в практическом поле человек может показать навык и характер усвоенных им знаний, приобрести опыт, проверить себя на умении воплощать в жизнь приобретенные морально-нравственные качества и интеллектуальные знания.

Продолжение следует ...

ИДЕОЛОГИЯ

Новая общественная идеология России

Нашей России, всему нашему обществу, живущему на просторах самой большой страны в мире, как хлеб, как вода нужна объединяющая Идеология. Когда у нас нет своей собственной самобытной Идеологии, ведущей нас к цели отвечающей нашим интересам, мы, не зная того, вынуждены жить ценностями чужой идеологии, навязанной нам исподволь и ведущей нас к цели, которая отвечает интересам тех, кто навязал эту чуждую нам идеологию. Поэтому у нас нет более другого выбора: либо мы продолжаем все так же наивно думать, что мир устроен просто и никому ничего от нас не надо, а все наши неприятности только потому, что мы сами дураки, либо трезво признаемся, что мир устроен гораздо сложнее, а значит помимо нашего невежества есть и те, кто непрестанно бодрствуют, желая, как можно быстрей поглотить такой лакомый кусок, как Россия. Идеология в этой борьбе играет самую важную, концептуальную, мобилизующую и основополагающую роль. Не верить в это, все равно, что оказаться овощем на грядке, ждущем, когда его сорвут и порежут в салат на праздничный стол «хозяев жизни», отмечающих свой очередной успешный урожай в честь нового захваченного огорода.

ИДЕОЛОГИЯ

Идеология – единая концепция взглядов, идей и ценностей, предлагающая обществу или группе людей определенное мировоззрение и самосознание для направления его действий к цели успешной реализации потенциала и возможности данного общества. Идеология дает оценку отношениям людей друг к другу, окружающей действительности, социальным проблемам и конфликтам, а также истории и политике. Идеология не в состоянии объяснить человеку смысл жизни или её значение, тем не менее она может инициировать процессы его поиска в жизни такого человека. Идеология есть ни что иное, как образ предполагаемого общественного устройства в составе которого находится человек, придерживающийся этих взглядов. Формулируя цель, идеология мотивирует и ориентирует практические действия общества, определяет пути и средства его развития для достижения положенной цели.

НОВАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ИДЕОЛОГИЯ РОССИИ

Жизнеспособность общественной идеологии Российского государства в современных условиях зависит не только от традиций, культуры, истории и характера нашего общества, но и от учета внешних факторов воздействия, времени и вызовов перед которыми вставало и встает Российское общество. В связи с этим новая идеология России должна выступать как в роли иммунитета от разложения и атак на общество, так и в роли стимула к его совершенству и поступательному развитию. Поступательное развитие – есть усиление влияния и позиций российского общества, движимого в данном идеологическом направлении, как внутри государства, так и за его пределами. Новая общественная идеология России берет на себя не только функции определения цели существования российского общества, но и предлагает стратегию достижения этих целей. 

Параграф 1.  Главная ценность 

Для любого осмысленного движения вперед, равно как и самой жизни человека необходимо что-то признать за ценность. Ценность является основным мерилом и мотиватором всех взглядов, намерений и действий, выбранных отдельно взятым человеком или обществом в целом. Не секрет, что основной ценностью для человека является сама жизнь. Однако здесь следует произвести разделение и ответить на вопрос – какая жизнь для нас будет иметь большую ценность? Общечеловеческое мировоззрение предлагает нам всего два варианта определения жизни – биологическая или разумно-одухотворенная? Если мы неправильно определим, что для нас является главной ценностью – это неизменно приведет к разрушению нашего общества и государственности, которую оно образует. Правильный выбор не только утвердит и усилит общество, но и сделает его цивилизационный код идентичным, особо узнаваемым и желаемым для представителей других обществ. Справедливости ради, следует заметить, что подобные процессы непременно вызывают волну зависти и противления со стороны других, претендующих на главенство или глобальный контроль обществ, однако это будет лишь подтверждать правильность выбранного обществом пути.

Таким образом мы подошли к тому, что у человека и у общества в целом существуют постоянные вызовы. Конечно, на эти вызовы можно не отвечать, но в таком случае мы автоматически приравниваем себя к объектам неживой природы. Однако мы живые, а значит должна следовать реакция. И тут мы встаем перед выбором – как поступать? Либо по биологической или (используя религиозный термин) плотской природе, либо по разумно-одухотворенной (я специально соединяю эти два понятия). Любая жизнь тем и отличается от ее отсутствия, что она растет и развивается, усиливая свою экспансию в среде своего существования. Чем жизнеспособней субъект, тем больше у него вероятности выжить и победить. Рост и утверждение своей позиции характеризует жизнеспособность любого живого субъекта, в том числе человека и общества. Очевидно, что животный мир делает это используя законы биологической природы. Отдельно взятый человек, равно, как и всё общество в целом тоже может выбрать за главную ценность своего существования законы природы биологической жизни, как средство роста и усиления своей экспансии. Однако выбрав биологическую жизнь за главную ценность, мы по определению автоматически исключаем любое разумно-одухотворенное содержание этой жизни, потому как её смысл в таком случае упрощается до примитивного существования – простого потребления и конкурентного соперничества. В силу вступают самые что не на есть жесткие правила выживания и законы джунглей: чем ты сильнее соседа, чем у тебя зубы острее, ноги быстрее, когти больше, тем больше шансов сожрать кого-нибудь, прежде чем, он сожрет тебя.

Однако человек должен доминировать над примитивной формой существования потому, что он много сложнее и преимущественно отличается от обычного животного. А если так, то и способы решения стоящих на его пути вызовов тоже должны иметь преимущественный характер и более высокую форму подхода к цели. История показала, что практика использования биологической природы выживания в человеческом сообществе в плане достижения цели деструктивна и бесполезна потому, что копирует более низкую непригодную для высшей формы систему существования, которая не предназначена для достижения качественных результатов и высоких целей в человеческом обществе. Высокие цели предъявляют высокие требования. Для того чтобы на них ответить необходим иной, разумно-одухотворенный подход. Именно такой подход позволит нам усилить как жизнеспособность, так и расширить свою экспансию в том числе в среде субъектов более низкой биологической природы, чем, собственно, и должна заниматься жизнь.

Что есть разумно-одухотворенный подход? В первую очередь он подразумевает то, что у человека, равно как и общества должна быть цель не просто жить, но жить с некими качествами, дающими нам преимущество над более низкой биологической природой существования. Данные качества станут придавать основную ценность жизни, определяя в итоге ее смысл и мотивируя человека и общество в целом. Какие качества могут отличать разумно-одухотворенного человека от материалистической природы существования по правилам которой живут и конкурируют биологические субъекты? Безусловно это – любовь, дружба, милосердие, миролюбие, сострадание, труд, совесть, радость, стремление к совершенству, усидчивость, смирение, твердость, достоинство, воздержание, кротость, терпение, прощение, креативность и многое, многое другое, что позволяет нам преодолевать вызовы с намного более выгодной и сильной позиции. Если мы признаем эти качества главными в нашей жизни, мы направим себя по более эффективному разумно-одухотворенному пути развития. Нам будет к чему стремиться и что воплощать в жизнь.

Параграф 2. Общество 

Прежде всего под обществом нельзя понимать объединения в стаю или толпу. Стая – объединение субъектов биологической природы для цели выживания или достижения каких-либо материально-инстинктивных ценностей. Толпа – случайное или спонтанное объединение людей не движимых никакой целью или общей для них идеей. Общество – объединение людей, возможно даже разной природы ценностей, движимых хотя бы одной связывающей их позицией. Безусловно, общества бывают разные. Хотел бы привести пять, на мой взгляд, самых важных критериев по которым можно классифицировать общество. Итак, общество может быть по типу устройства – закрытым и открытым, по принципу реализации своих целей – внутренаправленное и внешненаправленное, по типу своего назначения – созидающие и разрушающие, по природе потенциала действий – ведомое и ведущее, а также по причине организации – понужденное и самопроизвольное.

Разберем эти критерии на примере того, каким должно быть российское общество. Итак, прежде всего российское общество должно быть открытым, собственно, таким оно и является на сегодняшний день. Но что это значит? Проще говоря, это значит, что каждый желающий без особых проблем может стать членом этого общества. Следует заметить, я не имею ввиду гражданство или национальность, я имею ввиду чувство сопричастности, идентичности и полной солидарности с целями, ценностями и стратегией идеологии российского народа. Таким образом персональная моральная тождественность какого-либо человека в этом критерии выходит на передний план. В закрытых обществах помимо такой тождественности человеку или группе людей необходимо заполучить в какой-либо форме или на каких-либо определенных условиях некое разрешение или право от членов этого общества или же его руководства.

Для лучшей реализации своих целей российское общество непременно должно стать внешненаправленным. Означает ли это, что общество такого направления должно прежде решить все внутренние проблемы, а потом уже замахиваться на амбициозные выходящие за рамки внутренних задач цели? Нет, такого условия быть не может по одной простой причине: внутренние проблемы в современных условиях, каким бы успешным общество не было, будут существовать всегда. Поэтому, если руководствоваться только таким принципом, то необходимое условие экспансии и распространения, что и наделяет жизнь ее главным качеством роста, будет нарушено. Разумеется, существуют разные сообщества, занимающиеся сугубо внутренними задачами, например, всевозможные акционерные общества, государственные или частные организации, которые на самом деле ведут свои дела не с целью распространения своего влияния (хотя со стороны может выглядеть именно так), но с целью либо решения возникающих проблем, либо удовлетворения внутренних интересов, в том числе благосостояния собственного сообщества или их владельцев. Общество, зацикленное на решении внутренних проблем или интересов не в состоянии решать стратегические и геополитические задачи, выходящие за рамки ответственности данного общества или круга соприкосновения этого общества. Если общество приоритетом ставит внешненаправленные цели, то вероятность жизнеспособности такого общества увеличивается на порядки, потому как его действия должны будут иметь более сильный потенциал. В таком случае внешненаправленное общество получает более выгодную позицию для обнаружения и подавления враждебной стороны, чем в случае позиции постоянной защиты.

Не оспоримо, что по типу своего назначения наше общество должно быть созидающим. Однако несмотря на всю простоту этого утверждения, при детальном разборе это становится крайне сложным вопросом. На самом деле психологически для восприятия человеком данная миссия очень привлекательна и поэтому о ней заявляют практически все общества, в том числе и те, которые по сути являются деструктивными и разрушительными. Посредством ложной идеологии они эксплуатируют эту благородную миссию с целью чтобы завуалировать истинный смысл своего назначения. Для того чтобы определить общество, прикрывающееся созидающей маской главным становится простой библейский принцип – по плодам их узнаете их. Если дела общества расходятся с их заявлениями, значит это общество – разрушающее. Возьмем к примеру альянс НАТО. Всем известны их громкие и «благородные» принципы, о которых они кричат на каждом шагу. Однако действиями агрессии, оккупации и разрушения, которое они несут в местах своего появления, это сообщество (причем сугубо военно-политическое), открывает перед нами истинную причину своего назначения.

Быть созидающим обществом – это не просто быть обществом, которое творит что-то доброе, но быть обществом, дающим свободу в этом творческом процессе, всячески поощряя инициируя и давая силы для любого позитивного процесса созидания, несущего пользу для людей. Таким обществом не могут управлять ни тайные, кулуарные процессы, ни принципы двойного назначения. Открытость, честность, достоинство, инициативность, дерзновение, креативность, сотрудничество, а также еще многие подобные качества должны являться движущей силой созидающего общества.

Следующее – это природа потенциала действий. Потенциал действий общества может исходить как из самого общества, так и из вне, то есть разговор идет не просто о независимости, а об источнике движущей силы общества. До недавнего времени российское общество являлось ведомым, то есть управляемым и направляемым внешними силами. Его видение, настроение и цели (а точнее бесцелие) навязывалось со стороны – группой влиятельных кланов, поставивших перед собой цель деморализации и уничтожения российской государственности и российского народа, как единственной силы, имеющей как исторический, так и духовно-идеологический потенциал противостоять планам всемирной глобализации нового мирового порядка. К этой способности или другими словами миссии российского народа мы еще вернемся. Что касается сегодняшнего дня мы наблюдаем постепенный перелом в этом направлении: от вялотекущего несогласия с усиливающимися процессами деградации и приготовленной нам участи до активного самосознания (о котором мы также еще поговорим). Тем не менее для жизнеспособного и развивающегося состояния этого мало, необходимо принципиально и кардинально изменить природу исходящего потенциала действий общества не просто на внутренний, потому что внутренний в случае обмана и подмены может стать и плохим, но на внутренний созидающий. А для этого должны проявиться консолидирующие исповедующие новую идеологию силы. Яркий тому пример – это нынешний лидер России В. В. Путин. Однако этого мало, для успешного развития и дальнейшей консолидации необходим гармоничный, преемственный и слаженный в своих действиях военно-политический, экономический и духовно-интеллектуальный костяк. В этом зачастую прячутся многие проблемы подобных подъемов и преображений общества. Однако и об этом мы поговорим немного позже.

Итак, российское общество начиная с собственной судьбы и кончая глобальными и мировыми процессами должно уметь принимать серьезные волевые решения, тем самым беря на себя ответственность над судьбами мира. Тем более исторически и можно сказать на генетическом уровне подобная судьба буквально издавна начертана в кодах нашего российского общества. Это с другой стороны говорит о правильной причине организации нашего общества. Потому что вполне допустим пример, скажем, позитивного самостоятельного и даже имеющего ведущий потенциал сил общества, но организованного некогда с тайным умыслом другой силой. В таком случае законы, по которым развивается общество в один «прекрасный» момент могут сработать таким образом, что приведут к неожиданным и даже разрушительным процессам, которые поставят крест на существовании самого общества. А причиной тому может послужить всего лишь какая-то определенная функция, которую незаметно для себя выполнило для других это общество. По такому пути двигаются многие так называемые некоммерческие организации (НКО) – люди в них думают одно, служат каким-то провозглашенным этим обществом идеалам, а на самом деле всего лишь являются для кого-то прикрытием. И потому при реализации скрытых интересов такое общество обычно катастрофически разрушается, теряя своего тайного главного спонсора.

Для того чтобы не попасть на такую удочку необходимо непрестанно исследовать, изучать историю и не только того общества к которому принадлежишь, но все, что может определять круг действий этого общества и его соперников, если таковые имеются. В нашем случае это не только история нашего государства, но и всемирная история в том числе религии, экономики и даже науки, а также современная геополитика. Конечно, невозможно знать все, однако существует некий стержень или канва по которой развиваются все события, вот именно ее суть и необходимо понять. И это тоже станет предметом нашего дальнейшего разговора.

В итоге о нашем российском обществе мы можем сделать следующий промежуточный вывод. Наше общество на данный момент уже является самопроизвольно возникшим, а точнее возникшим некогда, как и многие другие народы по Божьей воле, а, следовательно, у нас есть единственно верная, предназначенная нам Свыше правильная миссия, на исполнение которой нам необходимо окончательно встать. Также, как мы выяснили, что российское общество является открытым, что характеризует свободный и дружелюбный характер нашего народа. Далее по принципу реализации своих целей нашему обществу еще предстоит окончательно стать внешненаправленным. Это окончательно поднимет людей с колен и направит наши взоры вперед. Нами начнут руководить не обстоятельства или проблемы, но видение, перспективы и созидающие планы. Оттого, наше общество должно научится быть созидающим, потому что на данный момент оно разнонаправленно, и какая-то не малая часть творит созидающую работу, но какая-то тоже не малая – разрушающую. Однако, я боюсь, эта вторая часть все-таки больше, потому что к ней присовокупляется гигантская когорта равнодушных и ничего не делающих людей. И последнее, по природе потенциала действий наше общество должно стать ведущим, как собственно в истории это и было всегда, за исключением таких периодов падения, как февральская и октябрьская революции начала двадцатого века, организованные, как и развал Советского Союза нашими принципиальными противниками.

Параграф 3. Элиты 

Для того чтобы полноценно осмыслить всю значимость элиты для общества (при условии правильного понимания назначения элит), мы с вами должны завершить в соответствующем направлении разговор о нашем обществе. Итак, что же представляет собой новое российское общество в условиях накопленной им геополитической истории и уже нынешних как внутренних, так и внешних вызовов?

Живущий на своей территориально-исторической родине – России (в ее современных очертаниях) российский народ на протяжении вот уже как минимум трех столетий, начиная с Великой северной войны, де факто стал не просто государствообразующим стержневым этносом, но и мирообразующим (представляющим иное мировоззрение) народом, взяв на себя миссию так называемой цивилизации Суши в противовес доминирующей цивилизации Моря, которая по сути представляет собой глобалистическое (колониальное) устройство мира, создаваемое определенной узкой группой людей, о которой мы поговорим немного позже. Более того, уникальность и неповторимость русского мира, русского характера и самого образа жизни, начиная с момента крещения и объединения русских земель существовала всегда. В действительности, усиленно замалчиваемое сегодня на Западе, влияние и масштаб русской цивилизации времен крещения Руси и даже более ранних распространялся в Европе вплоть до берегов Рейна, Адриатического моря и Греции, где в подавляющем большинстве жили славянские, они же венедские народы. Эта древняя, недавняя и современная история нашего общества лишь только доказывает возложенную на нас непростую миссию хранителей и поборников полярного глобалистическому миропорядку воззрения. Другими словами, помимо быть может нашего желания, российское сообщество в течении всего этого исторического периода стало носителем альтернативного, открытого, равноправного, основанного на христианских ценностях сильного общественного мироустройства.  Однако тоже самое про себя могли бы сказать и представители другого – противоположного общества. Но чтобы кто не говорил, постоянные конфликты, инициаторами и подстрекателями которых всегда являлись западные, а точнее англосаксонские элиты, колониальная эксплуатационная политика с постоянной претензией на мировое господство будут неумолимо указывать нам на обратное.

Противостоящее нам западное глобалистическое мироустройство в основном культивирует рационалистические, товарно-денежные, а если выражаться библейскими терминами – плотские принципы и ценности жизни. Российское, как некогда и протороссийское общество должно основывать силу своего единства, и главную миссию своего существования на других указанных выше принципах (смотрите «Параграф 1» и «Параграф 2»). Однако всегда и во всем, тем более для воплощения такой глобальной задачи непременно должна существовать организующая, двигающая в нужном направлении общество сила. Общество не может двигаться в одном направлении, быть единым и стратегически сильным без этой организующей силы. Силой этой может являться определенная группа людей, наделенная данным обществом властью для исполнения той миссии, которая поставлена идеологией существования самого общества. Несмотря на негативный оттенок, который приобрело это слово за последнее время, мы все равно именуем эти силы элитой. Однако для более точного понимания поделим эти силы на две принципиально разные категории, которые будут отражать суть и природу происхождения этих сил. Первая: Проэлиты – происходящие из общества и сформированные обществом элиты, вторая: Формэлиты – элиты, формирующие под себя общество.

Забегая вперед скажем, что именно вторая – преобладающая и подавляющая своим влиянием категория элит формирует тот самый негативный оттенок восприятия этого понятия, несмотря на необходимость существования такого класса в обществе. Для тех, кому все-таки режет слух — это слово можно заменить на любое другое, например, лидеры, истеблишмент, номенклатура, верхушка, избранные, но как бы мы их не назвали характер им придаст лишь то каким идеалам и целям они служат на самом деле, другими словами к какой категории элит они принадлежат.

Очевидно, что единственно правомерным поводом для существования элит в обществе может служить необходимость создания органов управления, консолидации и развития самого общества. Группа компетентных людей, занимающихся этими и подобными им задачами и есть проэлита, которая действует на благо общества с делегированными на то полномочиями (просьба не путать с профанацией подобных возможностей, которая зовётся в экзотерических доктринах формэлиты – демократией). Опять же вопреки установленному стереотипу восприятия элит благодаря негативному доминированию в обществе формэлит, проэлиты имеют принципиальное отличие от них не только по природе своего происхождения и цели своего назначения, но и по структуре и содержанию самих проэлит. Что имеется ввиду? Дело в том, что формэлиты, целью которых является формирование потенциала и принципов общественного устройства для обслуживания собственных интересов, по определению не могут состоять из любящих как собственный, так и другие народы людей. Это обычные глобальные кукловоды, подходящие к народам и государствам, как собственности в виде банков, промышленности и ресурсов, которые они и без того имеют в своих руках. Формэлитами зачастую являются фамильные, они же финансовые и корпоратокративные, они же военно-криминальные, они же религиозно-эзотерические кланы, образовавшиеся и ведущие свою историю в борьбе за полномасштабное господство над миром еще с незапамятных времен древнего Египта, Вавилона и Израиля. Это отдельная, редко перекрещивающаяся с простыми людьми группа людей, захватившая некогда основные рычаги влияния на экономические, политические, научные и идеологические процессы в мире.

История показывает, что формэлита вслед за историческими веяниями также, как и народы может мигрировать, выбирая место своей основной приписки по принципу более выгодного места для доминирования и управления. Таким образом, мы можем наблюдать поэтапный переезд подобных элит с упомянутых выше регионов востока на запад с промежуточными пунктами остановок в Пергаме, Риме, Венеции, Амстердаме, а ныне Лондоне и Нью-Йорке. При этом, особенно в наше время глобализации, ничто не мешает им оставаться или проживать в других регионах мира (например, Гонконг) или же на местах своей прежней прописки (например, Рим). Последовательная миграция и распространение формэлиты на запад параллельно совершенствовала и их методы, и формы глобализации (колонизации), а также способы и технологии порабощения населения. Сегодня на примере происходящих в мире событий (перманентные революции, экономический управляемый хаос, чипизация, эпидемии), а также на примере ложных ценностей (гендерная идеология, культура потребления и развлечения, ювенальная юстиция) и морально-интеллектуальные качества самого общества (особенно на западе) мы можем свидетельствовать, что эти методы и технологии достигают своего апогея. Результатом такой апокалипсической кульминации станет полная реализация принципов нового мирового порядка, позволяющего формэлите окончательно подчинить себе мир.

Что в свете этого представляет собой проэлита? Проэлита в таком случае становится первым и самым главным врагом формэлиты. Устранение проэлиты государства или какого-либо общества, встающего на пути реализации ценностей формэлиты становится главным приоритетом и первостепенной задачей формэлиты и общества, которое находится на службе у этой сидящей в тени группы людей. Разобравшись с проэлитой непокорного общества формэлите не составляет большого труда в короткие сроки разобраться и с самим обществом, не отвечающим их требованиям: либо подчинив его себе, своим правилам и ценностям, либо уничтожив или просто разложив и деморализовав, как это происходит со многими восточными и арабскими народами. В связи с этим, зачастую враждебным или как минимум неугодным обществом для планов формэлиты становятся традиционно самостоятельные, исторически независимые, с большим духовным, культурным и интеллектуальным потенциалом народы. Таковых, увы на планете Земля не много. Безусловно, среди них бесспорным лидером является Россия. И это никакая не националистическая сверх идея или имперские амбиции, это исторический, духовный, культурно-интеллектуальный факт, который лишь только подтверждается современными обострившимися событиями в мире. Россия – это авангард движения сопротивления планам глобализации (колонизации) мира кланами формэлит посредством сил, порабощенных ими ранее (в течении долгих исторических этапов) народов и стран, главными из которых на сегодняшний день являются государства англосаксонского союза. Эти народы попали в полную зависимость и даже рабство от взявших в их странах власть формэлит. Вполне объяснимо, что формэлиты на каком-то этапе старались обеспечивать благосостояние своих народов за счет эксплуатации других благодаря своей отлаженной финансово-кабалистической системе, но это лишь до поры до времени – для поддержания в рабочем состоянии своих производственных сил, ВПК, а самое главное всесильной, устрашающей и колонизирующей весь мир армии. Вскоре, когда в силу вступит их завершающая стадия (признаки которой мы уже наблюдаем), народы и этих стран также станут жертвами их человеконенавистнической политики.

Чтобы понять в чем заключается основной страх формэлит перед сильной проэлитой противостоящего их порядку общества, необходимо разобраться в тех самых принципиальных отличиях, которые имеет проэлита от формэлиты по природе своего происхождения, цели своего назначения, а также по структуре устройства и своему внутреннему содержанию. На самом деле все очень просто. Естественно, что по происхождению люди, входящие в проэлиту, в отличии от формэлит, должны иметь корни из самого общества, которое они представляют. Соответственно цели этих людей, составляющих проэлиту, равно как и всех членов общества должны отвечать идеологии общества и решению задач, встающих перед народом. Не элиты должны формировать под свое эзотерическое воззрение общество, создавая им пустые экзотерические парадигмы и верования в виде всем известной демократии, толерантности, гуманизма или гендерного равенства, что покоятся на религиозной основе экуменистического учения, но принятая и утвержденная обществом идеология, должна формировать взгляды, мировоззрение и поступки элит.

Что касается внутреннего состава проэлит, то это уж точно не должно быть сборище представителей некой «голубой крови», финансовых толстосумов или гуру мирового политического закулисного истеблишмента, как то мы наблюдаем в формэлитах. Нет. Это помимо самого организующего руководящего состава еще и представители видной национальной интеллигенции, научных деятелей, офицеров, священнослужителей и богословов, законодателей, судей, меценатов и т.д. Все они должны являться авторитетами и силой российского общества, смотря на которых люди смогут опираться и следовать примеру их жизни. А на международной арене они станут формировать лицо, мнение и образ современного российского общества. Это своего рода живые представители и главные носители идеологии своего общества – лидеры, направляющие и отстаивающие интересы и чаяния своего народа. В этом и состоит их сила и ценность для общества, в них же будут видеть и первостепенную опасность противоборствующие и враждебные нам силы. Соответственно со стороны формэлит в проэлиты будут направлены самые первые стрелы и атаки, выраженные через провокации, дискредитации, клевету и так вплоть до прямого морального и физического устранения. Все будет идти согласно известному духовному принципу: «порази пастыря и рассеются овцы». Общество обязательно должно выработать адекватную стратегию защиты и создать надёжный уровень иммунитета не только для проэлит, но и для самого себя, чтобы разлагающий вирус постоянной атаки формэлит не смог достичь своей цели. Таким же образом – законодательными актами и нормами – должны быть решены и структуры устройства проэлит.

В итоге мы пришли к тому, что нашему обществу на сегодняшний день не хватает как самой идеологии, так и консолидирующих общество лидеров, так называемой проэлиты. Безусловно единичные представители проэлиты в России существуют, но за времена 80-х, 90-х и начала 2000-х годов она была вытеснена со своих позиций, разрушена и деморализована, а также на протяжении этих лет не воспитывалась ни в подрастающем поколении, ни в обществе в целом. При этом поставившая себя в идеологическую полярность российскому обществу формэлита Запада благодаря своей хищнической политики за это время только усилила свои позиции как на территориях еще недавно входящих в непосредственную сферу влияния России, так и во всем мире. Потеряв естественное сдерживание, а в последствии и всякие моральные границы, формэлита на сегодняшний день задалась целью окончательно расчленить и стереть не только с лица земли, но даже и из истории своего потенциального идеологического противника – Россию, чтобы уже беспрепятственно и триумфально завершить свой коварный план по созданию нового мирового порядка во всем мире. Однако это тема уже следующих параграфов.

(В дополнении темы читайте статью "Несбывшиеся пророчества Доменика Рикарди о России или Божий набат?" и смотрите видео "Немцы дали предельно ясное описание ситуации на Украине и во всём Мире").

Параграф 4. Миссия, Порядок и Правда

Прежде чем мы поднимемся на следующую ступень нашего разговора давайте еще раз подчеркнем, что рассматриваемая нами идеология ни в коем случае не должна ассоциироваться и уж тем более основываться на этногеографическом или каком-либо национальном превосходстве. Речь не об этом. В том то и дело, что российская общность – это общность исключительно ментального единства тех, кто сам причисляет себя к обществу исповедующему принципы российской идеологии.

Как можно кратко отобразить Миссию новой российской идеологии? Дело в том, что как таковая Миссия российского общества (народа) была сформирована самой историей государства Российского. При этом формировалась она даже вопреки желанию самого русского, советского, а ныне российского народа. Благодаря той индивидуальности, стойкости, стремлению к высшей справедливости, милосердию, открытости, щедрости, силе и просто доброте, которую заложил Господь в наш народ, наше общество стало естественным противовесом, а точнее альтернативой развития человеческой цивилизации последнего времени. В понимании Запада с его материалистичным, меркантильным, потребительским, одним словом – порочным образом мысли и жизни, который он распространяет над всем миром, мы со своей альтернативой становимся самой опасной конкурентной силой, открывающей людям глаза на иную правду, угрожающей их господству, что, естественно, необходимо устранить. Под давлением формэлит, тайно стремящихся к полному господству над человечеством, вся мощь и сила цивилизации Запада или, как они себя называют – цивилизация Моря, направлены на подавление и разрушение конкурентов, противостоящих данному распространению их монополии на мир. И не важно, мелкий это конкурент или крупный, важно лишь полное устранение всякого упоминания на возможность какой-либо альтернативы того пути, который они предлагают людям.

В этом плане весьма очевидной становится та компания, которая под неусыпным оком формэлиты разворачивается и средствами массовой информации, и политиками всех мастей со своим административно-бюрократическим аппаратом, и экономически-финансовыми механизмами, и культурным, выращенным на порочном образе мысли лобби, куда входит тот же Голливуд и даже спецслужбами, ведущими подрывную работу начиная с истории, медицины и образования, кончая наукой и политикой внутри неугодного государства. Когда не помогают эти методы применяется вполне эффективное экономическое или военно-политическое давление вплоть до обычной агрессии. Вот и выходит, что на протяжении двух последних веков эта борьба формэлиты Запада с переменным успехом ведется в основном с Россией. Падают и поднимаются на фоне этой борьбы другие суверенные государства, а Россия была и остается несгибаемым принципиальным противником колониального, а ныне глобалистического мироустройства по заготовленным лекалам формэлиты.

И безусловно, чтобы хоть как-то выстоять будь то малым или большим государствам, как воздух необходима какая-то объединяющая общество в одно целое идеология. Иначе общество не будет способно устоять перед вызовами, которые устраивают ему хозяева глобального мирового диктата. Вот мы и видим, на примере таких стран, как еще недавно Ливия, ныне же Венесуэла, Сирия или Китай, что идеология, в данном случае коммунистическая или социалистическая позволяют обществу этих стран хоть как-то сопротивляться и не идти на поводу у финансовых и политических гуру планеты. В Иране же эту роль выполняет религиозная исламская идеология. Что же касается России, то тут мы сталкиваемся с особой отличной от всех Миссией. Суть этой Миссии по своей природе происхождения всегда была направлена в сторону обратную тем идеалам и приоритетам, что распространяла Западная цивилизация. Даже коммунистическая идеология, которой удалось заразить Россию в начале 20-го века в итоге подверглась, вопреки распространенным тем же Западом мифам, удивительной позитивной трансформации. Во-первых, она под воздействием самой Миссии российского общества наперекор задумкам формэлиты Запада не разрушила страну своими разлагающими суть самого государства идеями интернационала, но преобразовалась в действенную полярную Западу систему. Иммунная система миссии российского народа активизировала в коммунистической идеологии самые близкие к российскому духу защитные идеологические штампы. Таким образом была выстроена не просто система, способная только противостать давлению Запада, но вновь появилось мощное, мирообразующее, способное перевесить по своей силе и успешности государство, восставшее на просторах бывшей Российской империи. Во-вторых, ассимилированная российским народом коммунистическая идеология, особенно во второй (послевоенной) половине своего развития, приобрела самые миролюбивые, добрые, здравомысленные качества. Достаточно взглянуть на человеколюбивую культуру, искусство и кинематограф, что сформировались в послевоенные годы в СССР или вспомнить довольно пуританское воспитание, качественное и высокоморальное образование, которые практиковались в СССР. А чего стоит тот же «Моральный кодекс строителя коммунизма», по сути те же 10 Библейских заповедей, только со своей специфичной для коммунистической идеологии лексикой.

Много еще можно говорить об этом, равно как и о всех остальных славных и не очень славных периодах истории нашего государства. Самое главное, что мы должны вынести из всего сказанного – это то, что наше российское общество может успешно существовать только тогда, когда оно выполняет свою основную Миссию – Миссию противостояния дьявольской глобальной машине нового мирового порядка, который продвигается с помощью ресурсов стран, давно порабощенных финансово-политической и религиозно-мистической формэлитой этого мира. Что значит нести иные, отличные от навязанных Западом ценности не оружием, силой или обманом, но силой духа, любви и мира? Безусловно, речь не идет о мире любой ценой, тогда бы Россия не была бы Россией. Речь идет о торжестве справедливости и Правды, критерии которых заложены в сердце и совести каждого русского человека, будь он москвич, татарин, чеченец, украинец, бурят, якут, пермяк или даже еврей, немец или француз. Национальность не имеет значения, имеет значение – Миссия.

Теперь о самом главном враге Миссии нашего российского общества. Нет, это не предатели или дураки, таковых увы хватает везде, к тому же они не определяют идеологического направления всего общества, если только на их стороне не выступит тот самый главный враг. Главным врагом я называю беспорядок, генератор которого большей частью находится в голове самого человека. Беспорядок включает в себя ворох всевозможных проблем, которые в конечном счете имеют одну единственную цель – лишить русского человека миссии (цели и направления движения). Невежество, лень, измена, пьянство, корысть, равнодушие – это далеко не весь перечень производных того беспорядка, который может твориться в голове русского человека. В чем основная суть беспорядка? Беспорядок мыслей, беспорядок целей, беспорядок пониманий тех или иных процессов лишает человека мира в душе и как следствие наполняет его сердце беспокойством и депрессивной тревогой. Суета мыслей приводит к суете бесплодных поступков, которые отнимают силы, время и радость в жизни человека, а это, как известно основной мотиватор всех позитивных поступков человека и общества. Такое положение дел не дает подверженным беспорядку людям возможность сделать правильный вывод даже из совершенных ими ранее ошибок. Оттого такие люди становятся легкоуправляемыми со стороны, марионетками в руках хитрых кукловодов, которые оболванивают своей пропагандой и лукавством весь мир и просто мошенников.

Порядок же возникает из четкого понимания пути следования и цели, как в плане личной жизни человека, так и на уровне какой-то определенной задачи, в том числе и для общества в целом. Такой порядок является не только прекрасным стимулом для того, чтобы собрать дух и мысли человека, но и дает силы, вдохновляя его. Ну, а о важности вдохновения в любом деле, я думаю, не приходится даже говорить. Что восстанавливает и поддерживает порядок в голове, да и в сердце человека? Для многих подобную роль выполняет вера в Бога – она не просто является прекрасным стимулом к доброй и успешной жизни, но и дает вполне четкие и самое главное положительные не имеющие временного характера цели для всей жизни человека и общества, объединенного этой верой. По сути вера в Бога является единственно оправданным и действенным механизмом, приносящим в жизнь человека как саму миссию, так и порядок для ее воплощения. Она ставит его на надежное основание, которое он никогда не предаст, если конечно его вера искренна. Люди, движимые верой самые надежные, устремленные, а самое важное: они никогда не перешагнут через совесть и моральные общечеловеческие ценности, что и будет являться той главной ценностью, о которой мы говорили в Параграфе № 1.

Однако если абстрагироваться от вопросов веры, то в таком случае вдохновляющую и организующую роль в жизни человека и общества (безусловно в гораздо меньшей степени чем вера) может играть и идеология. И поскольку формат нашей темы не дает нам возможности размышлять о вере, акцентируем свое внимание вновь на идеологии.

Итак, какой вывод мы можем сделать в свете рассматриваемой нами Миссии российского общества? Мировая формэлита и идущий на её поводу весь западный и не только западный мир де-факто задались целью как минимум создать вокруг России кольцо напряженности и неприязни, и как максимум расчленить страну и разрушить государственность, самобытность и все связанное с исключительной идентичностью российского народа (читайте статью «Несбывшиеся пророчества Доменика Рикарди о России или Божий набат?»). Таким образом на сегодняшний день российское общество встало перед вызовом, который ему бросает надвигающийся новый мировой порядок. Если с этим фактом не согласиться и не принять данную ситуацию за стартовую позицию в решении дальнейших задач для нашего общества, то мы рискуем не просто серьезно ошибиться, но промахнуться навсегда. Следовательно, для решения любых перспективных и развивающих задач необходимо сначала решить проблему враждебности и агрессии против нашего общества и государства, как внутри самой страны (так называемая «пятая колонна»), так и извне.

Если говорить о внутренней политике по отношению к той разлагающей и деструктивной силе, которую постоянно вскармливают внутри нашей страны враждебные силы для разрушения единства общества и государственности, то безусловно имеется ввиду не компания преследования инакомыслия, поскольку именно в разнообразии и свободе общество раскрывает свой потенциал в полную силу, но речь идет о несоответствии Миссии российского народа и его идеологическим ориентирам тех, кто претендует на некую оппозиционность. Если таковые имеются, значит человек или группа людей просто не могут считаться частью большого и богатого российского общества со всеми вытекающими отсюда последствиями. Если говорить о внешней агрессии, то здесь, равно как и в предыдущем случае следует руководствоваться принципом соблюдения Правды. О ней мы поговорим уже в следующем параграфе.

Параграф 5. Правдивое воспитание 

На первый взгляд патриотизм довольно хорошее качество, тем не менее, как показывает практика, если кому-то вдруг приходит в голову порадеть за свой народ, то рано или поздно он неминуемо сталкивается с искушением выделить его в некую преимущественную группу или даже высшую касту по отношению ко всем остальным народам. И это не вина самого патриотизма, это очевидный перекос, который возникает в большинстве случаев, когда мы начинаем говорить о любви к Родине без понимания механизмов Правды, которой должно добиваться исполнения той Миссии, что принадлежит народу. В свое время столкнувшись с необходимостью формирования новой государствообразующей идентичности с подобным искушением расистской и нацистской идеологии увы не справился ни немецкий, ни японский, а ныне, как мы видим и украинский народ. Однако каким бы неудобным для нас этот разговор не был, задевая тему о государственной идеологии у нас не получится обойти его. Для этого мы должны заранее уяснить, что по причине большого искушения данный вопрос необходимо рассматривать только в свете Правды, иначе скатиться в националистическую риторику не составит большого труда. И в этом нам снова поможет исторический опыт нашего народа.

Даже политически отшлифованная, но не до конца уничтоженная силами формэлиты история подтверждает, что у российского народа или, лучше сказать, совокупности народов, называемой ныне российским обществом испокон веков имелась Богом данная «прививка» от столь высокомерного обольщающего «вируса», как национализм. Скажем еще точнее – российская государствообразующая миссия помимо своего основного направления, по своей сути стала антиподом, будь то расистской, нацистской или фашистской идеологии. И в этом сокрыта еще одна особенность развития нашего российского общества.

Следует подчеркнуть, что именно особенность, а не какое-то превосходство. И в этом нет никакого национализма потому, как у каждого народа должна существовать своя особенность. В нашем случае особенность российского народа исходит исключительно от Миссии нашего общества, о которой мы говорили в предыдущем параграфе. Эта же Миссия диктует нам и правила ее исполнения в виде моральных устоев и идеологических взглядов, которые использует и которых придерживается человек или группа людей, считающих себя частью российского общества. Подобный комплекс моральных устоев и идеологических взглядов, движимых не только единой Миссией всего российского общества, но в том числе и личным призванием в контексте Миссии всего общества называется Правдой. Именно она определяет поведение русского человека, равно как и всего общества в целом во всевозможных обстоятельствах, обыденных или нестандартных ситуациях. В свете этого исполнение Правды, как ключевой особенности русского человека становится исключительным феноменом Миссии всего российского общества.

Но каким образом мы можем заложить в человека эту Правду? Очевидно, что правильные условия для закладывания Правды в сердце и разум человека мы должны создавать еще с детства. Следовательно, сделать это можно только в процессе Воспитания. Воспитанию в обществе, стремящемуся к определенным целям и имеющему в высшей степени ответственную миссию необходимо уделять самое первостепенное значение. Давайте вдумаемся в смысл самого слова «воспитание». Итак, «вос» - значит вверх по аналогии со словом «восхождение», «питание» – значит кормить знанием, практикой, опытом и нравственной силой, которая была накоплена предшествующими поколениями с целью интеллектуального и духовного роста воспитуемого. Вот как объясняют это слово энциклопедии: Воспитание – это есть преднамеренное воздействие взрослого человека на ребенка или юношу, имеющее целью довести его до той доли самостоятельности, которая необходима человеку для исполнения своего назначения человека на земле … (Энциклопедия Брокгауза и Ефрона). Воспитание – создание условий для развития и саморазвития человека, освоения им социального опыта, культуры, ценностей и норм общества. В воспитании взаимодействуют личность, группы и коллективы, семья, социальные институты … (Современная энциклопедия).

Воспитание имеет цель создать из воспитуемого человека целостную личность, способную к доброй созидательной жизни в обществе и способную принимать правильные необходимые для исполнения Правды решения в любых обстоятельствах с которыми эта личность может столкнуться. Сегодня на примере Украины хорошо видно, как посредством извращенного воспитания ложных ценностей в подрастающем поколении страна получила целое племя безнравственных, отрекшихся и возненавидевших собственный народ безмозглых нацистов. То же самое на протяжении последних 25 лет пытались (и до сих пор пытаются) сделать и с нашими детьми. Только в наши дни стало возможно говорить о том, чем занимались так называемые западные миссии и НКО в нашей стране, создавая специальные службы и фонды для «помощи» и «развития» образования, науки, культуры и т.д. Разворачивая свою деятельность на средства формэлиты эти фонды имеют только одну строго поставленную цель – разрушить в нашем государстве образование и лишить людей права и возможности на истинное воспитание собственных детей, которое передавало бы идеалы и Миссию нашего общества подрастающему поколению. Второй, но от этого не менее важный удар формэлита наносит по формированию мировосприятия ребенка через СМИ и интернет – это тоже элемент воспитания, который успешно в свои руки прибрали формэлиты. Инициатива воспитания благодаря умело проведенной первой стадии операции по уничтожению родительского и общественного влияния постепенно перешла в руки безликого монстра, плетущего глобальные виртуальные интернет сети в этом мире и в умах людей. Этот монстр действует согласно установленному мировой формэлитой плану формирования тупой и послушной биомассы ботов, с целью создания по всей земле нового рабовладельческого строя во главе с «лучшими» представителями этой формэлиты.

Быть может я повторюсь, но именно та самая идентичность и разнообразие народов со своими правами и суверенитетами на нашей земле, которое на сегодняшний день мы можем воспитать, а можем и не воспитать в наших детях, является серьезнейшим препятствием для коварных планов формэлиты. К слову сказать, большинство стран в мире давно уже отказались от воспитания идентичности своего подрастающего поколения, «смиренно» отдавшись на волю своих бывших колонизаторов, а ныне западных «покровителей», у которых для каждого региона земли есть своя разработанная тактика и технологии формирования нужной им биомассы. Взять к примеру государства Африки, юго-западной Азии или даже Японии. А в последние десятилетия такая участь постигла и старушку Европу – проблемы гендерного равенства и гей пропаганда в том числе среди детей, оккупация под эгидой баз НАТО армией США, выхолащивание образования, экономическое рабство транскорпораций и многое, многое другое.

Боле менее, отстаивая свою идентичность, сопротивляются еще Китай, Иран, некоторые страны латинской Америки и конечно же Россия. Однако у России, как мы выяснили, помимо идентичности есть еще и непростая Миссия противовеса процессу глобализации в лице сил Западного мира, и это также обязательно должно воспитываться. Если это в наших детях не воспитывать, то в ближайшие десятилетия Россия, как держава и форпост Божественного мироустройства потухнет, а вместе с ней исчезнет с лица земли и наш народ, который все последние века держался, как великий и мирообразуюший именно благодаря этой высокой Миссии. Лишь только Миссии мы обязаны, как народ – она сделала из нас то сообщество, которое вот уже на протяжении нескольких веков творит реальную историю. Многие в ответ на это мне скажут, что нас все равно так или иначе уничтожат. Быть может они и правы, но согласитесь, лучше умереть достойно и в бою, нежели трусовато, подло и предательски по отношению к нашим предкам и той Миссии, которую возложил на нас Господь.

На чем необходимо ставить главный акцент в воспитании подрастающего поколения? Выделяю три основных направления воспитания: духовное (морально-нравственное), интеллектуальное и трудовое. Это есть три основных опоры без которых конструкция российского государства непременно разрушится. Духовное воспитание вкладывает в себя основы остальным двум направлениям, предает им силу и мотивацию, о которой мы с вами говорили еще в первом параграфе. Такие понятия, как любовь, верность, сострадание, достоинство, призвание, да и само воспитание закладываются именно в духовной части воспитания. Остальные направления лишь укрепляют заложенные в духовном воспитании жизненные ориентиры. Прежде всего интеллектуальное образование учит человека анализировать и размышлять над происходящими процессами начиная от его личной жизни и кончая любыми событиями в мире с той целью, чтобы он мог самостоятельно делать правильные выводы и совершать необходимые поступки. Почву для этого дадут ему исторические, религиозные, философские и общечеловеческие, в том числе и правовые знания. Точные науки, литература, искусство, а также знание других естественных наук должны расширять интеллектуальный кругозор человека до той степени, чтобы он мог использовать их для успешной реализации себя как личности в своем обществе.

Без труда же, который мы выделили в самостоятельное направление, получение всех вышеуказанных знаний и понятий приравняется к нулю. Именно в труде, как в практическом поле человек может показать навык и характер усвоенных им знаний, приобрести опыт, проверить себя на умении воплощать в жизнь приобретенные морально-нравственные качества и интеллектуальные знания.

Продолжение следует ...